«ваххабіти» поширилося з легкої руки І. Букхардта, відвідував Аравію в 1814-1815 рр..
Ваххабіти XIX століття боролися з пережитками бедуїнських культів, порівнювали з землею гробниці, викорінювали окультизм.
Особливим відношенням користувався у ваххабітів і Мухаммед, пророк і засновник ісламу, якому Аллах, за мусульманською догмі, повідав в одкровенні священні тексти Корану. Ваххабіти вважали, що Мухаммед - звичайна людина, обраний Аллахом для пророчого месіанства. Але, на думку аль-Ваххаба, його не можна обожнювати, творити з нього кумира, йому не можна молитися, як Аллаху. Також не можна обожнювати, робити місцями паломництва і поклоніння місця, пов'язані з життям пророка. Також необхідно відзначити, що проповіді ваххабітів були спрямовані проти, «османського», на їх думку, офіційного ісламу. Для них неприйнятний містицизм і дервішізм, форми релігії, що існували в Туреччині від століття до століття. «Антіосманізм» ваххабізму ішов корінням в націоналізм арабів, їх бажання незалежності, але був використаний, в підсумку, проти посилення Мохаммеда Алі і саудитів.
З основоположником ваххабізму Мухаммедом ібн Абд аль-Ваххабом в 1744 році вступили в союз емір Аравії Мухаммед ібн Сауд і його син Абд аль-Азіз. Аравію називали «Країна двох мечетей», говорячи про Мецці і Медині, двох головних священних містах ісламського світу. Сучасна назва країни - Саудівська Аравія, походить від імені правлячої династії - династії саудитів. Висновок союха Ваххаба з саудитам стало початком держави Саудівська Аравія, де Саудити послужили династичної основою правління, а ваххабізм - державною ідеологією.
Так почалася завзята боротьба за об'єднання Аравії під прапором Абд аль-Ваххаба. До середини 1780-х років. Саудіди закріпили свій вплив по всій центральній території Аравійського півострова, Неджда. До 1786 ваххабіти домінували в Неджде. Роздроблені міжусобні князівства Неджда стали тепер ядром освіти великого феодального теократичної держави на чолі з саудитам. Після смерті засновника релігійної течії Мухаммеда ібн Абд аль-Ваххаба в 1791 р., саудітскіе еміри стали повноправними світськими і духовними патріархами. Емірати об'єднались в найбільше за масштабами Аравії теократичну феодальну державу. Прогресивне значення створення ваххабітського держави в Нежда полягало саме в ослабленні феодальної анархії і роздробленості Аравії - ні цілей створення нового суспільного ладу, ні висунення до влади нової суспільної формації ця революція не переслідувала. Перемогли ваххабіти не змогли створити централізованої держави з якої адміністративної основою. Колишні феодальні правителі залишалися на своїх місцях - їм потрібно було лише заявити про прийняття ваххабітського вчення і визнати еміра ваххабітів своїм правителем і духовним главою.
Свій перший набіг ваххабіти зробили в 1786 році на прибережну зону Перської затоки області Аль-Хасу. Так почався період ваххабітською окупації за межами області Неджд. Після кончини Абд Аль-Азіза керівництво над ваххабітами взяв емір Сауд. У 1803 році війська під його керівництвом захопили території Бахрейну та Кувейту і внутрішні області Оману. У квітні 1803 ваххабітами зайнята Мекка, а в 1804 році була захоплена і Медіна. Таким чином, до 1806 під владою ваххабітів опинився весь Хіджаз (араб.>??????) - Сакральна для мусульман область заходу Аравійського півострова, місце зародження ісламу,...
