і сенсу, які не можна охарактеризувати ні як істинні, ні як помилкові. Такі помилки призводять до логічно тупикових ситуацій, запобігти яким і покликана теорія типів. Не претендуючи на пояснення, а тим більше зміна реальної практики вживання мови, вона вносила категориальную ясність в його роботу. Цей висновок вплинув на весь подальший розвиток аналітичної філософії.
Так в результаті зазначених досліджень розвивається логічний аналіз. Його завдання не розгляд об'єктів, не отримання нових істин про світ (це справа науки), а уточнення, прояснення сенсу слів і пропозицій, складових знання. Це досягається шляхом перекладу, переформулювання менш ясних положень в більш ясні. Рассел висунув розгорнуту теорію логічного аналізу як методу перекладу знання на більш точну мову. Вчення про аналіз було логічної концепцією, до якої Рассел прийшов через філософію математики. Логічний аналіз був пов'язаний насамперед з проблемами мови.
«Наше дослідження, - писав Рассел, - потрібно починати з перевірки слів, а потім синтаксису». Але в той же час вважається, що прояснення мови виявляється засобом більш чіткої інформації про об'єкти, оскільки воно прояснює сенс, предметний зміст висловлювань.
Рассел не обмежився застосуванням даного методу до математики, методу логічного аналізу було дано також філософське тлумачення і застосування, що викликало до життя широке протягом так званої аналітичної філософії.
Як зазначав Рассел, його логічна доктрина привела його в свою чергу до певного виду філософії, як би що обгрунтовує процес аналізу. Свою філософію Рассел прямо базує на своїй логіці: «Моя логіка атомістічна. Звідси атомістічна і моя метафізика. Тому я віддаю перевагу називати мою філософію »логічний атомізм«. Висунувши тезу, що логіка є сутність філософії, Рассел приходить до наступного висновку: »Я вважаю, що логіка фундаментальна для філософії, і школи слід характеризувати швидше за їхньою логікою, ніж по їх метафізиці". Отже, на противагу раніше поданням про філософську нейтральності формальної логіки Рассел захищає положення про її активної і навіть основоположної ролі, розробивши ідею логічного методу побудови і обгрунтування філософії.
4. Від «Логіко-філософського трактату» до «Філософських досліджень»
Людвіг Вітгенштейн (1889-1951) - один з найбільш оригінальних і впливових мислителів XX сторіччя, у творчості якого поєдналися ідеї зародилася в Англії аналітичної філософії та континентальної, насамперед німецької думки (І. Кант, А. Шопенгауер та інші). У роботах Вітгенштейна помітно вплив античної класики (Платон, софісти), філософії життя (Ф. Ніцше), прагматизму (У. Джеймс) та інших течій. Разом з тим він самобутній мислитель, органічно з'єднав дві характерні риси філософії XX століття: інтерес до мови і пошук сенсу, суті філософствування. В аналітичній філософії йому судилося зайняти особливе місце, стати центральною фігурою, без якої вже важко уявити загальну панораму цього руху і навіть сучасний вигляд світового філософського процесу в цілому.
У філософській творчості Вітгенштейна виділяються два періоди - ранній (1912 - 1918) і пізній (1929-1951), пов'язані із створенням двох концепцій-антиподів. Перша з них представлена ??в «Логіко-філософському трактаті» (1921), друга найбільш повно розгорнута в «Філософських до...
