оцці було 79 років - обидва інститути довелося закрити.
Останнє дітище Песталоцці, Івердон, загинуло ... Помер син, померла багатостраждальна і до кінця вірна Генріху дружина. Він повернувся в Нейгоф - туди, де починав працювати з дітьми. Повернувся вмирати, але йому було подаровано ще три роки життя, і він написав за цей час кілька книг, в тому числі знамениту «лебедина пісня» - записки про свою страдницьке і бурхливого життя. Історія вибрала для здійснення подвигу слабкішого, але моральні сили людини вагоміше фізичних.
Помер Песталоцці вісімдесяти з гаком років, в 1827 році. На пам'ятнику його в Івердоні викарбували серед інших рядків і таку:
Все для інших, нічого для себе. [7]
Це був народник в кращому значенні слова. Послідовніше всього Песталоцці виклав свої педагогічні погляди в книзі: «Як Гертруда вчить своїх дітей». Метод навчання по Песталоцці був близький методу Жакото і був направлений на стимулювання розумової діяльності учня. Основою виховання повинна бути природа людини. Подібно іншим педагогам, просте накопичення знань Песталоцці вважає шкідливим: знання повинно вести до дії. Вірний принципом наочності, Песталоцці бажає, щоб і навички, і вправності купувалися тим же шляхом, як і знання - шляхом наочності.
Мета виховання-розвивати всі природні сили і здібності людини. Завдання виховання - створення гармонійно розвиненої людини. Основний принцип виховання - згода з природою. Засоби виховання - праця, гра, навчання.
Песталоцці пропонував при визначенні основ освіти спертися на знання людської психології. У пошуках загального психологічного джерела прийомів виховання і навчання він прийшов до переконання, що такими є елементи - найпростіші складові частини людського знання. У Песталоцці пізнання починається не з чуттєвого спостереження, а з активного споглядання ідеальних об'єктів подібних елементів. Песталоцці закликав слідом за Руссо <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BE,_%D0%96%D0%B0%D0%BD-%D0%96%D0%B0%D0%BA> повернутися у вихованні до «високої і простий сообразности з природою». Однак він розставляв інші акценти у співвідношенні біологічних і соціальних чинників виховання, висунувши тезу «життя формує». Виховання розглядалося як багатоманітний соціальний процес, і стверджувалося, що «обставини формують людину, а й людина формує обставини. Людина має в собі силу різноманітне гнути їх по своїй волі. Роблячи це, він сам бере участь у формуванні себе і у впливі обставин, діючих на нього ».
Теорія елементарної (елементного) освіти. Виховання починається з простих елементів і сходить до більш складним. У психічного життя людини Песталоцці помічає п'ять «фізико-механічних» законів: закон поступовості і послідовності, закон зв'язності, закон спільних відчуттів, закон причинності і закон психічної самобутності. Ці закони повинні бути застосовані до виховання і навчання - а їм задовольняє тільки наочність, так як в душевного життя людини з відчуттів і уявлень розвиваються поняття. Якщо поняття не мають цієї підкладки, то вони порожні і марні. Наочність досягається участю всіх зовнішніх органів чуття в придбанні і засвоєнні знань. Засвоєння знань виявляє в людині троякого роду здатність: здатність отримати образ, відповідний відчуттю, здатність виділити його з цілої маси образів і здатність дати йому певний значок. Тому о...
