рідних його побив, маєток розграбував. На світанку наспів Добриня з воїнами, деякі будинки велів підпалити, люди були налякані і побігли гасити вогонь, першим мужі, прийшли до Добрині, стали просити миру. Добриня заборонив грабіж та й кинув ідолів, дерев'яні спалив, а кам'яні, спустив в річку. Народ з криком великим і сльозами просив за них, немов за справжніх богів. Добриня насміхався, говорив, що раз вони себе оборонити не можуть, яку користь ви від них маєте. Таким чином, змушували всіх хреститися. Не бажають хреститися воїни зносили і хрестили, чоловіків вище мосту, а жінок нижче моста. Так повсюдно діючи, Путята йшов до Києва. Звідси і міф, що «новгородців Путята хрестив мечем, а Добриня вогнем».
«Житіє великого князя Володимира» говорить, що Володимир обкладав великий даниною які не захотіли хреститися. Згідно з «Повісті про запровадженні християнства в Муромі», народ заманювали в християнську віру зниженням податків, так званими «оброками легкими», а «іноді муками і ранами погрожуючи язичникам, глумилися над язичницькими святинями».
Адекватно відповідали російські язичники. У Новгороді в 1066 році був додушено єпископ Стефан. У Залеський Русі, в Ростові в 11-12 ст. єпископи Феодор та Іларіон - були вигнані, Лаврентій - убитий. На В'ятці язичники вбили ченця Кукшу, який «хрестив в'ятичів».
Дуже цікавим здалося думка священика Сергія Круглова на захист княгині Ольги. Він міркує: «У Повісті временних літ» про княгиню Ольгу говориться: «Була вона предвозвестніцей християнської землі, як денниця перед сонцем, як зоря перед світанком. Вона сяяла, як місяць в ночі; так і вона світилася серед язичників, як перли в бруді ». З іншого боку в її життєпис розповідає, як страшно вона помстилася за свого чоловіка, князя Ігоря! Він був убитий в одному з походів на древлян за що суперечила звичаям повторної даниною. Сумний досвід змусив Ольгу упорядкувати одержувані від союзних племен данину і їх повинності). Двадцять древлян закопані живцем у човні, потім послів спалила в лазні, потім під час тризни на могилі чоловіка обпоїла і перебила ще п'ять тисяч, потім і зовсім спалила древлянський Іскоростень ... Судити язичницького людини по новозавітним мірками - нерозумно. Ми з вами, віруючі-невіруючі, але народилися і живемо в лоні тисячолітньої християнської цивілізації, новозавітні поняття ввібрали генетично. Нам важко уявити, яке це було - до Христа, без Євангелія ... Кров і плоть, лють і біль за чоловіка, тягар відповідальності за княженье, несення влади, що розуміється як служіння, обов'язок перед небом, землею і людьми як щось глибоко особисте, наскільки утробне , настільки й небесне ... Нам цього вже не зрозуміти, ми не знаємо цього смаку мовою, в серці .... Помста за чоловіка ... Світ передчуття - і наш нинішній світ післясмаку: ось, скажімо, сучасні чоловік і дружина, двоє, що знімають затишну квартирку , сенс життя бачать у тому, щоб вчасно виплатити кредити і з'їздити на Балі, спільно провідні бізнес та виховують пекінеса, - якщо станеться з одним що, другий може лише вибухнути серією записів у рубриці «Мої твіти» і в знак жалоби зробити собі нове тату на щиколотці, може і горювати - але от баню підпалювати явно не стане. Навіть порожню ... І кишка тонка, і політкоректність (нехай навіть її родовід зводять до «християнських цінностей») не велить. Свята рівноапостольна княгиня Ольга .... Так, святая. Не тому, що «безгрішна», безгрішних ...
