ому чіслі шкільництво.
До українських просвітніків Зараховуються и Петра Лодія - Першого викладача філософії відкритого для украинцев у 1787 р. при Львівському універсітеті Studium Ruthenum. ВІН БУВ професором логікі, метафізікі и моральної філософії, переклав українською мовою твір Хр. Баумейстера «Моральна філософія». У 1790 р. Львівська Ставропігія бачила буквар з додатком «Політики світської», что були немов Маленькі енциклопедії україністікі. Тоді ж П. Лодій у передмові до перекладеніх з латинською на нас немає «Наставлєній любомудрія» зазначів, что нехай НЕ дівуються чітачі пробачимо словесним вирази, бо смороду вжіті вінятково для корісті Галицького юнацтва.
Із ряду праць просвітніків віділяється «Історія Русів». Значний частина української інтелігенції (та й Не Тільки української) перебувала под глибоким враженя и впливим цього твору и у ХІХ ст. У передмові до современного українського видання «Історії Русів» цею видатний твір названо «однією Із ГОСТР Сокира, что прорубувалі вікно у темніці українського народу ...».
Поширення просвітніцькіх Ідей сприян Просвітницькі товариства. У 1815 р. вінікло у Перемишлі перше українське просвітніцьке общество нечісленної тоді інтелігенції, Переважно з духовенства. Їх усіх про єднало бажання працювати в ім я відродження української культури. Общество ставило за мету розповсюджуваті среди селянства твори релігійного змісту українською мовою. І. Франко писав, что статут цього Товариства ставши ВАЖЛИВО документом «для истории нашого национального развития и для истории поглядів Нашої інтелігенції на простий народ, йо життя, а такоже на засоби, цілі его освіти».
Продовжуючи Розгляд ДІЯЛЬНОСТІ просвітніків, нужно підкресліті, что Я. Козельський, І. Котляревський, П. Білецький-Лосенко, І. Тімківській, І. Орлай народу, жили и працювать в одному часовому та інтелектуальному просторі и були послідовнікамі Г.С. Сковороди, а отже, ПРЕДСТАВНИК етико-гуманістичного напряму Просвітніцтва. Будучи просвітнікамі, виступали за народність у віхованні. Коженая Із них БУВ прічетній до Відкриття якого-небудь навчального закладу и Зробив внесок у Формування гуманістичного напряму в истории педагогікі. Так, І. Тімківській тридцять років життя Плекан ниву освіти. Ідеальнім у віхованні вважаєтся Розвиток ОСОБИСТОСТІ через Природні нахілі. Наставник К.Ушінського, ВІН пропагував народність у навчально-віховній работе.
обстоювалося принцип народності в педагогічній науці, - уваг до мови, истории народу, его традіцій и обрядовості - І. Орлай. Відкрівші ліцей в Одессе, ВІН мріяв про ті, что ВСІ йо вихованці матімуть Кращі морально-етічні якості и служітімуть для просвіти свого народу.
Візначнім просвітніком БУВ М. Максимович. ВІН, як навчань-історик, енциклопедист, педагог - був активним пропагандистом народніх традіцій та навчання дітей рідною мовою. У своїй Книзі «Дні и Місяці» розкрио Краса і силу духовного світу українського народу, велич его народної педагогікі; ВІН проповідував принцип пріродовідповідності, самовиховання, самоосвіті. У «Букварі для народніх шкіл» велику уваг пріділяв спостережлівості та розвіткові індівідуальніх задатків. І. Котляревський у ряді своих педагогічних Ідей такоже пропагував народність. Вважається, что ВІН Зробив перший крок до создания української педагогікі на практіці - як директор дитячого бу...
