юдського порядках». З цим твердженням перегукується його теза про те, що людство в набагато більшому ступені складається з мертвих, ніж з живих, і соціальний зв'язок порушується у випадку «бунту живих проти мертвих».
7. Закон «трьох стадій»
Головний закон соціального прогресу у Конта - це закон трьох стадій. Усі суспільства раніше чи пізніше проходять у своєму розвитку теологічну, метафізичну і позитивну стадії.
У теологічну епоху люди вірять спочатку в фетиші (фетишистский період); потім - у богів (період політеїзму); нарешті - в єдиного Бога (період монотеїзму). Основним мирським заняттям є завойовницькі війни. Відповідно, духовна влада належить священикам, мирська - військовим.
В метафізичну епоху люди володіють правом вільної дискусії і грунтуються тільки на індивідуальних оцінках. Духовна влада, що належить метафизикам і літераторам, поглинена мирської, що належить законодавцям і адвокатам. Значення військової діяльності зберігається, але вона стає переважно оборонної.
Нарешті, в позитивну епоху духовне управління здійснюється «вченими», мирське - «индустриалами». Основним видом діяльності стає індустрія, яка носить мирний характер.
По Конту, позитивна стадія у розвитку людства мала розпочатися відразу після Великої Французької революції, але Революція здійснила лише руйнівну завдання і ухилилася від нормального шляху. У відомому сенсі вона ще триває. З духовної точки зору позитивна стадія починається з «Курсу позитивної філософії». Спочатку Конт уникав вказівки точної дати початку позитивної фази в мирському, або політичному, аспекті. Але в «Системі позитивної політики» він її вказує: це 1860-1865 рр..
Щоб еволюція людства прийшла до Землі Обітованої (позитивного стану), необхідно здійснити два низки реформ. Перші повинні бути теоретичними; їх мета - створити тверді і загальноприйняті думки; їх початок покладено «Курсом». Інші реформи - практичні, політичні. Вони відновлять прекрасну соціальну організацію середньовіччя; відокремлять духовну владу від мирської, довіривши першу вченим, другу - «індустріалам», замінять рівність ієрархією, а національний суверенітет - загальним централізованим управлінням компетентних людей. Позитивний, вищий етап у Конта констатується і передвіщається як неминучий, але подальша його доля характеризується досить туманно. Він вважає, що пройде «ще багато століть, перш ніж справжнє Велике Істота (тобто Людство) повинне буде зайнятися своїм власним занепадом ...». Таким чином, у Конта, як і у Маркса, знаходиться попереду людства золотий вік, одночасно неминучий і бажаний, означає або щось невиразне, або кінець історії, або новий цикл розвитку, який починається з нової «теологічної» стадії.
Таким чином, від спостереження реально існуючих і існуючих етапів соціальної еволюції Конт переходить до характеристики того, якою вона необхідно буде і повинна бути. Соціальна динаміка завершується пророцтвами, практичними рекомендаціями і утопічними проектами.
конт позитивізм пророцтво творчість
Висновок
Значення особистості Огюста Конта в історії соціології полягає в тому, що він став першим систематизатором соціальних закономірностей, об'єднав ідеї та висновки з широког...
