виступає як зовнішня по відношенню до внутрішньої функції ізоляції і завершення.
Деякі Бунинские заголовки подібні за функціями епіграфом.
Бунін використовує номінативні заголовки, які називають тему всього поетичного тексту без її предиката, вони виконують роль знака тексту аналогічно іменам власним. Наприклад, «Оленка», «Тезей».
Також Бунін використовує конструкції з союзом і. Наприклад, «Святогор та Ілля».
Бунін - співак російської природи. Вся його творчість висловлює захоплення красою фізичного світу, потужною силою природи. Світ у поета завжди прекрасний, але іноді він жорстокий до людини або просто байдужий.
У поезії Буніна є кілька віршів про змій: «Змія», «Нічна змія», новела «Ніч». Бунін відчував «нестримний» жах перед зміями. Вірш «Змія» таке живе, що його похмурість викликає не тільки скорботу, але і гордість за людський дух, не зламаний тяжкими обставинами, самотністю.
У Буніна багато віршів про тварин, птахів і комах: «Собака», «Пантера», «Перший соловей», «Білий олень», «Шипіт та не встає верблюд ...».
У творах Буніна знайшли відображення і самостійне художнє осмислення події земного життя Спасителя і пов'язані з ними реалії, насамперед Свята земля. У «колійних поемах» «Тінь птахи», написаних під враженням його поїздки на Схід, Бунін спирається на давню, що йде від давньоруської літератури, традицію хожений, по суті справи, паломництв («Хоженіє ігумена Данила»). До теми Святої землі в прозі він повертається і пізніше, майже десять років по тому («Роза Єрихону»). Цілий розділ твори цієї тематики становлять у томі «Літературного спадщини».
Ще раніше, ніж у прозі, ця тема (як і в цілому біблійна образність) проявилася в ліриці Буніна, причому саме його вірші на початку ХХ століття найбільш яскраво її представляють. Не випадково вони незмінно входять у відповідні збірки: «У Гефсиманському саду», «Гермоне», «Долина Йосафата», «Єрусалим», «Вхід до Єрусалиму», ряд інших.
Серед реалій Святої землі, до яких Бунін у своїй творчості повертався, особливе місце займає Єрихон (однойменний вірш, розповідь «Роза Єрихону»). " Ієрихон (по-єврейськи вимовляється Йеріхо) - відомий місто, що лежало в межах Веніяминового. Звичайне значення слова наступне: запашний, запашний, але, на думку деяких тлумачів, воно означає місяць або місяць, яку могли боготворити засновники Єрихону. Єрихон називався містом пальм. <...> пальмових дерев і єрихонських троянд, якими в давнину так славився Єрихон.
Бунін використовує назву, що позначають міфологічні назви богів:
«Тезей»
Тесей, Тезей - у давньогрецькій міфології син афінського царя Егея (або бога Посейдона) і Ефри, 10-й цар Афін. Центральна фігура аттичної міфології і один з найвідоміших персонажів всієї грецької міфології.
«Морфей»
Морфей походить від імені бога сновидінь у грецькій міфології - Морфей.
Назва вірша «Мессинську землетрус" не належало до числа найсильніших. Трагедія Mессіни, як і більшості інших зруйнованих міст, була в тому, що підземний поштовх стався безпосередньо під містом. Такі випадки, звичайно, рідкісні, але жоден місто, розташоване в сейсмічній зоні, не зас...
