викликають для участі в Ліонському Соборі. Однак по дорозі в Ліон Фома Аквінський важко захворів і помер 7 березня 1274
Вже після смерті йому було надано титул «ангельського доктора», а 1323 за свої великі заслуги перед Церквою Фома Аквінський був визнаний святим.
5. Аквинат - систематизатор середньовічної схоластики
Фоми Аквінського належить величезна кількість творів на богословські та філософські теми, які він писав протягом усього життя. У своїй літературній творчості він не зупинявся ні на хвилину, бо бачив суєтність усього мирського, в тому числі і минуще значення власної діяльності. Йому постійно здавалося, що він щось ще не зрозумів, щось не знає і тому намагався встигнути відкрити завісу над незбагненними Божественними таємницями. Недарма, на вмовляння припинити настільки напружену роботу, він одного разу відповів: «Не можу, тому що все, що я написав, здається мені потертю, з точки зору того, що я побачив і що мені було відкрито».
Найбільш важливими з творів, створених Аквінатом вважаються його знамениті «Суми» - «Сума істини католицької віри проти язичників» (1259-1264 рр..) та «Сума теології» (1265-1274 рр..), яку він так і не встиг остаточно завершити. У цих творах і викладені основні богословсько-філософські погляди великого схоластика Заходу.
Взагалі, інтерес, який Фома Аквінський виявляв до філософського вчення Арістотеля, був не випадковий. Справа в тому, що домініканський орден, ченцем якого був Аквінат, став у XII-XIII ст. одним з головних знарядь римсько-католицької Церкви в боротьбі з еретічеством, чому самі домініканці називали себе «псами Господніми». Особливе завзяття вони проявили у встановленні духовного контролю над сферами теоретичного богослов'я та освіти, прагнучи очолити богословські кафедри найважливіших європейських університетів та інших навчальних закладів.
Саме домініканці одними з перших серед офіційних католицьких теологів зрозуміли, що саме вчення католицизму, засноване в той час на ідеях Аврелія Августина, потребує певного реформування. Альберт Великий - вчитель Аквината - спеціально займався вивченням праць Аристотеля і почав роботу за новою систематизації католицького віровчення, яку закінчив його учень.
Фома Аквінський дав чіткий і ясний для свого часу відповідь на питання, яке хвилювало християнських теологів протягом попереднього часу - про взаємини науки і віри. У працях Фоми Аквінського була остаточно визнана важлива і відносно самостійна роль науки і, в першу чергу, філософії - на думку Аквината філософія має свою сферу діяльності, обмежену рамками пізнання того, що доступно людському розуму. Філософія, використовуючи свої, раціональні методи пізнання, здатна вивчати властивості навколишнього світу.
Більше того, догмати віри, доведені за допомогою розумних, філософських доводів, стають більш доступними людині і тим самим зміцнюють його у вірі. І в цьому сенсі, науково-філософське знання є серйозною опорою в обгрунтуванні християнського віровчення та спростування критики віри.
Фома Аквінський вважав, що за допомогою науково-філософських доводів можливо довести істинність деяких християнських догматів, наприклад, догмат про буття Бога. У той же час, інші догмати науково недоказові, так як в ...
