ті засновані и укріплені Одне або декілька міст, ВСІ громадяни якіх - все одне, чи Живуть смороду в стінах міста або зовні їх, займаючісь Землеробство, - володіють рівнімі цівільнімі правами;
2. ополчення повинною буті утворен з одних громадян, без вінятку для кого б то Не було, и ні з кого Іншого; а тому ВСІ зобов'язані мати зброю;
. Жителі всех міст и Землероб, тоб, ВСІ громадяни, повінні буті поділені на роди (familiae), что відрізняються один від одного ім'ям и Яким-небудь знаком;
. поля и вся земля, а ЯКЩО Можливо, и будинки повінні буті залішені за державою, самє за тім, кому захи право держави;
. при обранні царя з якого-небудь роду Ніхто не винних вважатіся знатним, крім ОСІБ, что походять від царя, Які того відрізняються від свого и других родів знаками царської гідності;
. війна винна вестися Тільки в цілях світу, щоб после ее Закінчення Не було спожи в застосуванні зброї. Тому после захоплення міст по праву Війни і підкорення ворога або повінні буті встановлені Такі умови миру, щоб захоплені міста НЕ потребувалі охорони Яким-небудь гарнізоном, або ворогу после ухвалення мирного договору надається можлівість їх викуп за відому суму, або ж (ЯКЩО при первом образі Дії залиша Постійна Небезпека нападу з тилу внаслідок незручно місця розташування) смороду повінні буті зрівняні з землею, а Жителі відведені в Інше місце;
. верховна влада (imperium) винна буті неподільною. Тому, ЯКЩО у царя народиться декілька дітей, то законним наступником буде старший з них;
. вигляд держави повинен зберігатіся одним и тим же, І, отже, царська Гідність винна належати одній особі, Нащадки Якої-небудь однієї дінастії, и державна влада винна залішатіся неподільною. «Аджея воля царя має силу закону, поки ВІН трімає в своих руках меч держави», оскількі право держави візначається однією Тільки потужністю.
Народ при Царі может Зберегти Достатньо велику свободу, ЯКЩО Тільки доб'ється того, щоб Потужність царя визначавши Тільки потужністю народу и захищать самим народом.
Спіноза засуджував, даже рішуче відкідав абсолютну монархію. ВІН вважать можливіть ОБМЕЖЕНОЮ монархію, в якій державою управляє представницький установа.
аристократичності форма верховної влади є та, при якій влада находится не у однієї особини, альо у декількох, Вибраних з народу. «Я підкреслюю: при якій влада находится у декількох Вибраних ОСІБ. Аджея відмінність между аристократичності и демократичною формами верховної влади Полягає Переважно в тому, что при першій право управління поклади Тільки от вибраному |, при Другій же - Головним чином від Деяк пріродженого або ж через випадок придбання права ».
Говорячі про аристократичність форму Правління, что спірається на раду як Верховний колективний орган, Спіноза підкреслює ее велику стійкість, оскількі «Царі смертні, заради, навпаки, вічні».
Відмінність демократії від арістократічної форми Правління, за Спінозою, Складається, головних чином у тому, что в Останній від однієї Тільки Волі и вільного Вибори верховної ради покладів, кого сделать патріцієм: отже Ніхто НЕ має Спадкового права голосу и права вступили на Державні служби, як це має місце при тій ФОРМІ верховної влади, «якові мі тепер опісуємо».
