ify"> Розрізняються кілька Видів демократії. Де ВСІ без вінятку підпорядковані одним Тільки вітчизняним законам І, крім того, прімхліві и Живуть бездоганно, володіють правом голосу у верховній раді і Право вступили на державну службу. «Я підкреслюю: Які підлеглі одним Тільки вітчизняним законам, щоб усунуті іноземців, что вважаються підданімі Іншої держави».
крім того, смороду підлеглі одним Тільки законам держави, альо в Іншому повінні буті норовлива, щоб усунуті жінок и рабів, что стояти под Владом мужів и панів, а такоже дітей и неповнолітніх, поки смороду стояти под Владом батьків и опікунів. Смороду Живуть бездоганно, щоб, дере за все, усунуті тихий, Які унаслідок злочинна або якого-небудь ганебного способу життя піддаліся безчестям.
Автор не залішає без уваги и питання власності. Кожна форма Правління спірається на найбільш адекватні їй отношения власності. Наприклад, при монархії має місце державна власність на землю и нерухомість, Із здачи громадянам полів и будінків за щорічній оброк. При арістократії ж поля вимагає не здаваті громадянам в оренду, а продавати. У незавершеній работе «Політичний трактат» Ми не Знайдемо Вказівок з приводу Вдосконалення демократії, проти про ее достоїнства можна судити по «Богословська-політічному трактату».
ОБМЕЖЕНОЮ демократію и арістократію Спіноза бачив такими державами, в якіх Потрібні СПЕЦІАЛЬНІ заходь, Які застерігають тіранію и пригнобленими.
Єдина абсолютна держава, яка спірається на згоду підданіх, правлячу ними за помощью Тільки розумних Законів, что Забезпечує свободу, Рівність, загальне благо, - це демократія, «народна форма верховної влади».
Демократія в найбільшій мірі здатн Керувати підданімі и НЕ потребує їх побоюватіся, оскількі устрій держави Забезпечує розумність Законів, а тім самим свободу як підкорення усвідомленої необхідності.
Висновок
Отже, ми розглянулі основні політико-правові подивись и ідеї Бенедикта Спінозі, его відношення до права, закону, основних форм Правління.
З Усього віщевікладеного можна сделать наступні Висновки.
Концепція Б. Спінозі - перше в ідеології Нового годині теоретичне обгрунтування демократії.
Думки Спінозі про закон і право грунтуються на властівому раціоналізму уявленні про свободу як підкоренні рівному для всіх розумному закону.
Політико-правове навчання Спінозі виявило чималий кроком до розуміння сутності Держава і права. Его Прагнення звільніті теорію політики від моралізування зумов ототожнення права, «потужності» и Законів природи.
Філософія Спінозі зробім великий Вплив на Розвиток матеріалізму, атеїзму и діалектики. Багато політико-правових ідеї Спінозі були спрійняті Руссо и іншімі радикальними Мислитель демократичного напряму.
Список використаної літератури
1. Білий М.С. Спіноза. М., 1973. С.510.
. Введення у філософію: Навчальний посібник для вузів / За ред.І.Т. Фролова. М., 2009. С.624.
. Гайденко П.П. Еволюція Поняття науки (17-18 ст.). М., 1987. С.448.
. Гулиги А.В. Німецька класична філософія. М., 1986. С.416.
