Блоку за Христа - то в ортодоксальної релігійності, то в грубому богохульстві.
Це дійсно самий неясний і на перший погляд навіть двозначний образ в поемі. Але разом з тим це і надзвичайно важливий образ, від правильного тлумачення якого значною мірою залежить розуміння поеми в цілому. Одним з небагатьох, хто відразу ж вірно зрозумів призначення цього способу, був В.Г. Короленка; прочитавши Дванадцять, він сказав: Христос говорить про більшовицьких симпатіях автора.
Насамперед необхідно відкинути нісенітні домисли щодо блоківського Христа, що залишили слід в критичній літературі про Дванадцяти, - на зразок того, що Христос, мовляв, зовсім не веде червоногвардійців, а, навпаки, вони його переслідують і обстрілюють. За точному змісту того, про що і як у поемі сказано, Христос йде перед дванадцятьма, хоча самі вони його і не бачать (він за завірюхою невидимий) і, отже, навіть не підозрюють, хто йде попереду. Вони тільки чують, що хтось там є; на мить розрізняють крізь хуртовину червоний прапор:. Вони окликають когось незримого. І лише після, в самому кінці, і притому в мові від автора, з'ясовується, що цей таємничий і невразливий хтось - Христос:
Так йдуть державним кроком -
Позаду - голодний пес,
Попереду - з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжним ходою надвьюжной,
Снігової розсипом перловою,
У білому віночку з троянд -
Попереду - Ісус Христос.
Таким чином, по точному задумом тексту, дванадцять самі, свідомо, за Христом не йдуть, але він незримо і невідомо для них проводом ними. Червоний прапор у руках Христа не залишає сумнівів у тому, що він йде на чолі революції.
Відомо, що фінал поеми вселяв сумніви самому Блоку. У липні 1919 року М. Гумільов читав лекцію про поезію Блока і, між іншим, сказав, що заключна строфа Дванадцяти здається йому штучно приклеєною, що раптова поява Христа є чисто літературний ефект. Блок був присутній на лекції і сказав: Мені теж не подобається кінець Дванадцяти. Я хотів би, щоб цей кінець був інший. Коли я скінчив, я сам здивувався: чому Христос? Але чим більше я вдивлявся, тим ясніше я бачив Христа. І я тоді ж записав у себе: на жаль, Христос. [9] Подив Блоку було не надто грунтовним: як побачимо далі, в ці дні він дуже напружено думав про Христа. До речі сказати, Христос відразу з'явився у фіналі поеми; ніяких інших рішень фіналу в рукописи не виявляється; Блок домагався тільки найбільш енергійного звучання останнього вірша; ось в їх послідовності три первинних варіанти: Сам господь Ісус Христос, Сам йде Ісус Христос, Ісус іде Христос.
Дійсно, в записнику Блоку 18 лютого 1918 було записано: Що Христос йде перед ними - безсумнівно. Справа не в тому, чи гідні вони його, а страшно те, що знову він з ними і іншого поки немає; а треба Іншого? Через день ця ж важлива думка висловлена ??була в щоденнику, цього разу в більш категоричному тоні: Страшна думка цих днів: не в тому річ, що червоногвардійці недостойні Ісуса, який йде з ними зараз, а в тому, що саме Він іде з ними , а треба,. Щоб йшов Інший. [5] І через якийсь час Блок зауважує: ... Я тільки констатував факт: якщо вдивити...
