y"> Цікавий той факт, що матір'ю частівки є російська народна лірична пісня, а ровесницею частівки є гармоніка (гармошка, гармонь). Гармонь - музичний інструмент, під який виконували і виконують частівки. Гармонь зазвичай прийнято вважати споконвічно російським інструментом. Насправді гармонь привезли в Росію купці з Європи. Гармоніка спочатку була для російських людей дивовижним інструментом, як російська балалайка для іноземців. Всі дивувалися цьому чуду. Але тульські майстри вивчили пристрій гармошки і стали виготовляти цей інструмент самостійно. Поступово гармоніка широко поширилася в Росії. Вона-то і стала супроводжувати виконання частівок. В даний час частівка - найпоширеніший жанр народної творчості. Цьому можна привести в приклад творчість гуртів «Сектор Газа», «Червона цвіль», репера Сяви - в їх репертуарі можна знайти частівки, які в своїй більшості містять ненормативну лексику.
У багатьох частівках демонструвалося загальне народне байдужість до всіх подій, що відбуваються в країні - на противагу нав'язуваної політичної активності. Іноді в частівках відбивалися поточні новини. Деякі частівки були моментальної міткою реакцією на злободенні теми. Водночас, з метою пропаганди видавалися збірники «ідеологічно правильних» частівок.
Частушки стали записуватися одночасно як серед селян, так і серед робітників. І селянські, і робочі частівки відобразили світовідчуття своїх виконавців. Очевидно, вони і з'явилися в один і той же час як в селянській, для якої не були чужі літературні традиції, так і в робочому середовищі, не порвати зв'язків з селянським фольклором. Не випадкова близькість частівок до традиційних жанрів фольклору (ліричним пісням, прислів'ям і т.д.) і до книжкової поезії. Отже, часом народження частівок як особливого жанру фольклору можна вважати другу половину XIX століття. Вони активно побутували як в селянській, так і в робочому середовищі, органічно поєднавши в собі фольклорні та літературні традиції.
Особливого розвитку усна творчість отримує в областях, заборонених цензурою. У передрадянських епоху до таких тем ставилася релігія. «В епоху СРСР більшість частівок мало гостру політичну або сексуальну спрямованість; багато містили ненормативну лексику ». Так само слід відзначити і той факт, що на початку 20 століття, і особливо в роки Радянської влади, на сцені, в кіно, в книгах і навіть у підручниках нерідко з'являлися підробки під народні частівки, вигадані на замовлення поетами чи учасниками різних хорів. Такі самодіяльні частівки не почуєш на вулиці, народ їх не підхоплює.
Текст частівки - зазвичай чотиривірш, написане хореєм, в якому римуються 2-я і 4-я рядки (іноді перехресно римуються всі рядки). Характерною рисою мови частівки є його виразність і багатство мовних засобів, часто виходить за рамки літературної мови.
«Збирання і публікація частівок почалися в другій половині XIX століття, особливо в 80-90-ті роки, коли новий жанр викликав серед фольклористів та літераторів полеміку. Ті, хто ідеалізував старовину, бачив у частівках занепад усної народної творчості, вважав їх поява наслідком впливу на звичаї народу капіталістичного міста, закликав боротися з впливом частівок на життя народу. Письменники-демократи Н. Пом'яловський, Ф. Решетніков, В. Слєпцов та ін побачили в частівках живе художнє явище, в якому відбилися життя селян і робітників, їх проблеми та...
