аністану).
Поява буддизму спричинило виникнення кам'яних культових споруд, які були пропаганді його ідей. При Ашоке будувалися численні храми і монастирі, висікалися буддійські моральні приписи та проповіді. У цих культових спорудах широко використовувалися вже сформовані традиції архітектури. У скульптурі, який прикрашав храми, відбилися найдавніші легенди, міфи і релігійні уявлення; буддизм увібрав в себе майже весь пантеон брахманских божеств.
Одночасно з поширенням буддизму на Північ і Схід з VIII в. починається поступовий занепад буддизму на заході і півдні Індійського субконтиненту, а також вигнання ченців воїнами ісламу з земель сучасних Афганістану, республік Середньої Азії, Пакистану.
В основі вчення Сидхартха Гаутама виклав поняття про чотири благородні істини : про страждання, про походження і причини страждання, про справжнє припинення страждання і усунення його джерел, про істинні шляхи до припинення страждання. Запропоновано серединний або Вісімковий Шлях досягнення Нірвани (звільнення від страждань). Неможливо зрозуміти сенс Нірвани, не сприймаючи один з основних тез Будди: люди рівні за народженням.
Вісімковий Шлях складається з восьми ступенів, які об'єднуються в три групи:
) мудрість (правильне бачення, правильне намір)
) моральність (правильна мова, правильні дії, правильний спосіб життя)
) зосередження (правильне зусилля, правильна уважність, правильне зосередження)
Духовна практика проходження по цих шляхах приводить до істинного припинення страждання і знаходить свою найвищу точку в нірвані. По поглядам шкіл махаяни Будда три рази повертав колесо Дхарми: це значить, що він дав три великих цикли повчань. По поглядам найбільш древньою нереформованої школи Тхеравада, Будда повертав Колесо Навчання тільки один раз. Подальші повороти Тхеравада відносить до пізнішим змінам первісної доктрини.
Під час першого Повороту Колеса Дхарми:
Будда вчив, в основному, Чотири Благородні Істини і Закону Карми, які пояснюють нашу ситуацію в кругообігу існування і стверджують можливість звільнення від всіх страждань і причин страждань.
Під час другого Повороту Колеса Дхарми:
Будда дав повчання про відносну і абсолютної істини, а також Взаємозалежні виникнення і порожнечі (шуньяти). Він показав, що речі, які з'являються відповідно до закону причини і наслідку (карма), за своєю природою вільні від дійсного, незалежного існування.
Під час третього Повороту Колеса Дхарми:
Були дані повчання про властиву всім істотам Проясненої природі (Природі Будди), що містить всі скоєні якості і початкову мудрість Будди.
Буддизм (як і індуїзм) ніколи не знав ні єдиної церковної організації (навіть в рамках однієї держави), ані інших централізують соціальних інститутів. Єдиним загальним для всіх буддистів правилом є право зберігати три Коштовності (три-ратна): Будду, Дхарму і сангху,? що і передавалося з покоління в покоління практично по всіх країнах Південної, Східної та Центральної Азії.
) Є Будда? просвітлене, всезнаючого істота, що досягла духовних вершин ч...
