і боящаяся пізнання; Утун ж, знайшовши досвід падіння, підноситься над ним і залишається внутрішньо чистою, поєднуючи в собі риси Тіріеля і Тель.
Основою об'єднання поем є типологічну подібність події повествуемого: сюжетна сторона заснована на одних і тих же сюжетних варіантах функцій: відправки, мандри, важкого завдання і її вирішення.
Поема «Одруження Небес і Пекла» (1793). Головне її подія - це подолання протилежностей буття - добра і зла, Небес і Ада - досягається шляхом очищення сприйняття. Особливості жанру поеми, які зближують її з науковим, філософським оповіданням - розгорнута система аргументації думок, риторичних прийомів, філософські тези. Підтримаємо теза В.В. Серцевої про те, що для сучасників Блейка шоком була так звана «інверсія сторін буття:« Ангели »показані лицемірами і моралізаторами, а« Дияволи »- носіями правди і свободи».
Для Суинберна, одного з перших дослідників Блейка, поема - бачення містика; для художника Д. Ліннелла - свідчення божевільного; для літературознавця Д. Ердмана - алегорія політичних подій сучасності; для філософа Ж. Батая - свідчення причетності Блейка світу Зла; для А. Глебовські - затвердження діалектичної природи буття; для Т. Васильєвої - пісня звеличення людини.
Тут, мабуть, немає антирелігійної, адже Біблія для Блейка - не просто об'єкт переосмислення: вона залишається для нього твором, наповненим Поетичним Генієм; себе поет називає себе «солдатом Христа».
Як зауважує Токарєва, «поет пристрасно говорить про розкладання сучасної йому церкви, але захищає релігію (якою вона повинна бути по Блейку) - засіб об'єднання людей і звільнення творчого начала». Події поеми вкрай цікаві, в ній повідомляється, що колись порядок світу був порушений, і сторони буття помінялися місцями, але порядок повинен бути незабаром відновлений. «Диявол» повідомляє про обмеженість людського сприйняття, «пекельна» мудрість покликана розхитати звичні стереотипи мислення і поведінки. Далі Блейк захищає свій чудовий тезу про те, що для порятунку після смерті людині необхідно очистити «двері сприйняття», тобто не обмежуватися чуттєвим сприйняттям світу, черпати знання, пізнавати і добро, і зло, вірити, що переможе початок свободи.
Сюжетное побудова поеми, засноване на розгортанні ідеї про те, що зміна способу сприйняття світу веде до внутрішньому звільненню людини. Теза про відносність сприйняття доводиться оповідачем кілька разів. При цьому необхідно знайомство з міфологією Блейка, потрібно немов дізнаватися запропоновані знаки і розгадувати алегорії.
Блейк звертається до тих, хто багато знає, але готовий переосмислити знання, хто здатний відрізнити оповідача поеми від Диявола.
Це очікування не було виправдано сучасниками: Блейк ні не тільки популярний, але навіть прийнятий читацької громадськістю його часу. Проте в XX столітті поема «Одруження Небес і Пекла» стала культовим текстом. Актуальна для цієї епохи ідею розширення меж сприйняття, доступних людині, забезпечила звернення до поеми і Олдоса Хакслі (есе «Двері сприйняття»), і культури 60-х років (назва популярної групи «Doors»), і сучасно кінематографа (головний герой фільму « Мрець »Джима Джармуша, Вільям Блейк, часто цитує поему свого тезки).
Безумовно, що твори Блейка спочатку орієнтовані на підготовленого читача, що й призвело до неготовності читати його твори сучасниками, адже романтики віддавали перевагу не філософському алегоричної осмисленню суті подій, а ліризмові і психологізму. Нерозуміння поета було подолано тільки в XX столітті, сприйняли Блейка.
Що ж вкладав автор у свої «Пророчі поеми»? Які сюжети він описав заново? По суті це спроба створення нової Біблії, спроба нового опису світу. Його структура пророчого тексту складається з власне мовця - пророка, що звертається до аудиторії, і вищої сили (голоси), що відкриває йому особливе знання
Романтики стверджують, що мистецтво дає шлях до мудрості; але це не шлях повідомлення готової істини, а шлях залучення людини в процес пізнання. Поезія для романтизму - тільки шлях, а не форма повідомлення готової мудрості. А значить, і предмет повчання Блейка відноситься вже до наступаючої епохи романтизму. Це підтверджує характеристика поеми А. Звєрєвим: «І хоча за своєю суттю це думка романтична, зрозуміти її можна, тільки занурившись в атмосферу доживає свій вік XVIII століть»
За словами Т.С. Еліота, що приводиться Токарєвої, «поезія Блейка відрізняється непривабливістю великої поезії». По якомусь парадоксального закону, по мірі віддалення в часі Блейк знаходить свого читача, «непривабливість» його поезії відступає перед її величчю. І сьогоднішній читач, можливо, більше його сучасника готовий до Блейку.
У поемах «Книга Ури...
