ми проявами в навколишньому житті.
Педагог повинен мати уявлення про психологічних і соціальних утвореннях особистості, які лежать в основі моральної стійкості до негативних впливів, про особливості і способах формування цих утворень у молодших школярів, щоб успішно впоратися з цією відповідальною роботою [29, 97].
Процес становлення дитячої особистості складний і суперечливий. Особистість дитини «не тільки дана, але і задана», підкреслював відомий вітчизняний психолог і педагог В.В. Зіньківський. Перед дитиною розкриті нескінченні перспективи духовного розвитку. Особистість дитини індивідуальна і неповторна. Не можна виховати людину взагалі. У кожної людини свій шлях, своя «ідеальна форма». З психологічної точки зору особистість є комплекс «даного і прихованого, діючого та дрімаючого в глибині, емпіричного і внеемпірічеськой». [10, 41]
Психологічні труднощі, тимчасові емоційні розлади і порушення поведінки, які досить часто зустрічаються у більшості дітей, становлять невід'ємну частину розвитку дитини. Самі по собі ці розлади не викликають особливого занепокоєння, якщо не тягнуть за собою психологічних розладів і асоціальна поведінка [3, 17].
Особистість соціально і педагогічно запущеного дитини характеризується нерозвиненістю властивостей суб'єкта спілкування, діяльності та самосвідомості і відповідної їм неадекватною активністю у взаємодії з оточенням. Головне протиріччя запущеного дитини полягає в його прагненні до прийняття і визнання, успіху як базової потреби особистості і соціальної дезадаптації. Соціально і педагогічно запущені молодші школярі, як правило, характеризуються неадекватною самооцінкою - або завищеною, або заниженою. Вони менш соціально пристосовані, відрізняються недовірливістю, надмірної уразливістю, слабкою інтуїцією в міжособистісних відносинах, в їх поведінці часто спостерігається негативізм, упертість, егоцентризм. Запущені діти гостро реагують на невдачі, невпевнені в собі, відрізняються нестійким настроєм, важко адаптуються до нових умов [20, 41].
Моральна стійкість до асоціальної поведінки синтезує в собі деякі загальні для всіх видів властивості. Вона володіє загальними властивостями з біологічної (безпосередньо пов'язана зі спадковістю і пристосовуваністю організмів); психологічної (формується одночасно з розвитком особистості і залежить від типу нервової системи людини, її соціального досвіду); емоційної (представляє інтегративну якість особистості, основу якого складає синтез емоційних, інтелектуальних, вольових, мотиваційних компонентів психіки); професійної (має статичну і динамічну форми) та іншими видами стійкості.
Ми вважаємо, що провести коррегирование відхиляється молодшого школяра неможливо без виховання у млості культури почуттів. Почуття це переживання людиною свого ставлення до того, що він пізнає і робить. Моральні норми, оцінки, ідеали, поняття справедливості, добра і зла, що мають раціональний зміст, засвоюються молодшим школярем в чуттєвій формі. Все те, що становить зміст його морального самосвідомості, - обов'язок, совість, відповідальність, гідність - проявляється в переживаннях. Почуття безпосередньо впливають на поведінку дітей. У молодших школярів з різним темпераментом почуття розрізняються за швидкості, силі, зовнішньої вираженості. Ці особливості роблять деяких з них важкими в очах вчителів [31, 21]. Керуючись моральними почуттями, дитина реагує на явища дійсності, що впливають на його особистість безпосередньо, на їх основі діє мимоволі, актуалізуючи узагальнений минулий досвід морального взаємодії з людьми.
Здатність до емпатії - осягненню емоційних станів іншої людини зазвичай в психологічній і педагогічній літературі описується як надзвичайно бажану якість [44, 280]. Проявляється емпатія в різних формах. Наприклад, у формі співпереживання, коли один індивід, ототожнюючи себе з іншим, відчуває емоції, ідентичні його емоціям; або у формі співчуття, коли індивід переживає з приводу почуттів іншого.
Т.П. Гаврилова пише, що ставлення людини до людей і самому собі знаходить втілення в його переживаннях. До моральним почуттям можна віднести такі переживання людини по відношенню до іншого, як співчуття, співпереживання, співчуття. Людина тільки тоді повністю реалізується у моральній діяльності, коли він готовий і до продуктивної моральної рефлексії [6, 28].
Людина схильна відчувати гуманістичні або егоцентричні переживання у відповідь на почуття інших людей залежно від того, як він ставиться до себе й іншому. Якщо у нього переважає потреба в благополуччі іншого, він співчуває або співчуває, то він відчуває гуманістичні переживання. Якщо для нього понад усе його власні інтереси і потреби, то він випробовує егоцентричні переживання.
Спостереження показали, що для молод...
