осто short convention larps [Stenros 2014].
Влаштовані вони наступним чином: ігровий процес часто являє собою «нарізку» епізодів з життя персонажів, що розігруються за відмашкою майстра і завершуються таким же чином, як завгодно рознесені в часі, допускає численні техніки введення флешбеков, внутрішніх монологів та інших способів сюжетної «інверсії», а також активний метаігровой обмін інформацією про персонажів, покликаний допомогти гравцям усвідомлено вибудовувати красивий сюжет. Гра випереджається численними майстернями (workshops), під час яких створюються і опрацьовуються персонажі, а також знайомляться один з одним гравці, далі відбувається гра (зазвичай приблизно в два рази коротше, ніж попередні майстерні), а після гри організовується рефлексія, звана дебрифінгу. Майже всі такі ігри - про сучасність (оскільки це не вимагає спеціальних історичних знань або особливих костюмів або бутафорії); крім того, важливим їх властивістю є реплицируемой, причому в ідеалі гра повинна бути придатна до відтворення сторонніми організаторами. Судячи з усього, ідея реплицируемой рольових ігор (не з точки зору однакового набору правил - це в західній практиці існувало ще з часів rulebooks D n D і VtM - а з погляду повторення сюжету, однаковості сценарію) взагалі виникла стосовно саме до цього жанру ( см. напр. [Harviainen 2009]). Таким чином, для скандинавських кабінеток вільної форми набагато більш характерний наративний підхід, театральність і жорсткий сюжет, ніж для скандинавських ж полігонок.
Носії самі визнають" не-мейнстрімова» подібних ігор в їхній практиці: «The Nordic arthaus movement transcends national borders (it s far more common for an arthaus larp to have international participants) and has in the past been associated with the Knutepunkt conferences, though there is an effort to make Knutepunkt more open to mainstream (ie non-arthaus) larping. Still, quite a lot of the larps referred to in Knutepunkt books and discussions are such arthaus larps - and not necessarily representative of the majority of Nordic larps nor something that most Nordic role-players concern themselves with »[Fatland 2005]. Однак парадокс полягає в тому, що саме ці ігри і сприймаються в інших спільнотах як «ті самі горезвісні Nordic larps», оскільки доступ до них набагато більш простий в порівнянні з полігонними скандинавськими іграми: вони відтворювані; не вимагають спеціальної підготовки як у матеріальному плані, так і в плані необхідних навичок організаторів та учасників; за ними не потрібно їхати до Скандинавії і або вчити іноземні мови.
Скандинавські культуртрегери. Скандинавське рольове співтовариство має чималу соціальну спрямованість і великий потенціал експансії. У результаті в різних країнах з'являються рольові спільноти, дочірні по відношенню до Nordic larps. Два яскравих приклади - рольові ігри в Бразилії та Палестині: в першому випадку це переорієнтування вже існуючого рольового співтовариства ([Schmit, Martins amp; Fereira 2009], [Falc? O 2 014]), у другому - побудова його з нуля [Misje, Nielsen amp ; Andersen +2014]. Особливий приклад - Білорусь, про неї див. Далі.
Російськомовні закордонні рольові спільноти. Українське рольове співтовариство по багатьом параметрам схоже на російське, проте гравці, за свідченням інсайдерів і інформантів, в середньому менше орієнтовані на занурення в персонажа або реалізм середовища і більше - на геймістскіе цінності, ніж в досліджуваному співтоваристві [Келембетова 2013].
У Білорусії на даний момент існує щонайменше два паралельні рольових руху: одне успадковує пострадянської традиції і проводить в основному великі полігонні гри (докладніше про його історію див. [Kot 2013]), а інше - Ларп-студія (набагато більш нечисленне, але автономне) - є провідником Nordic larps і організовує кабінетні гри за зразком скандинавських, копіюючи їх прийоми і стилістику і транслітеріруя термінологію («ларп» замість «рольова гра», «мета-техніка» замість «модель» , а також переймаючи суто західні поняття - «воркшоп», «блекбокс» і т.д.). З'явилася Ларп-студія наступним чином.
Білорусія була обрана скандинавами як полігон для прищеплення Nordic larp в ході освітнього проекту «тисячі дев'ятсот сорок три» для жителів країни з авторитарною диктатурою. По суті проект являв собою полігон рольову гру звичного білоруським ролевикам формату, проте з більшим ступенем реалізму, використанням в якості декорацій орендованих справжніх будинків в селі і т.д. Норвезькі організатори були впевнені, що рольові ігри живого дії в Білорусії раніше не існували з причини тоталітарного режиму в цій країні, оскільки спочатку стали співпрацювати з організацією, яка не мала ні найменшого відношення до існуючого ролевому спільноті, і фактично працювали з набраними новачками [Andersen amp; Aarebrot 2009]. На даний момент набрання на проект волонтер...
