tify"> Рід як соціальна спільнота людей вінікає з первісного людського стада и є результатом розвитку Суспільства, его продуктивних сил, зокрема форм суспільної организации людей. Рід, згуртовуючи в єдине ціле членів общини, є ее ядром, Забезпечує відтворення потомства (нащадків) путем Певного регулювання шлюбно-сімейних отношений на Основі екзогамії (запретили шлюбів Всередині роду). Пологів устрій характерізується такими рісамі, як первісній колектівізм, панування суспільної власності за, відсутність пріватної власності за, моногамної сім ї, майнової та соціальної діференціації. Родовій организации життя людей були такоже властіві родові кукси, зокрема культ вождя, фетишизм, анімізм (віра в Існування душ и духів), тотемізм (одна з первісніх форм релігійніх вірувань, для якої характерна віра в СПІЛЬНЕ походження и кровно спорідненість между даною Груп людей ( родом) i Певнев видом тварин, рослин). ЧИСЕЛЬНІСТЬ родової общини булу незначна - НЕ перевіщувала 30-50 чоловік. Альо З РОЗВИТКУ первісного Суспільства ЧИСЕЛЬНІСТЬ родів поступово збільшується, пізніше відбувається про єднання їх у фратрії (братства), а фратрій - у племена, а тихий, у свою черго, в союзи племен.
Плем я, таким чином, утворюється з сукупності около один одній родових общин, як правило, з певної кількості пов язаних шлюбно відносінамі родів. Плем я - це відносно стала спільнота людей, что характерізується кровнородіннімі відносінамі, Певнев спільністю співплеменніків, Єдиною мовою, племінною самосвідомістю, спільнімі елементами первісної культури. У Основі даної спільноті лежить колективна власність на землю и загальна праця, яка и робіла члена племені співволодарем власності за. Блізькородінні племена часто про єднувалісь у групи чи союзи племен, Яким Було властіве племінне самоврядування, зокрема Племінна рада, Громадянські та військові вожді и т.д. Найважлівіші питання вірішувалісь на зборах усіх членів племені.
Родо-Племінна організація Суспільства булу Історично необхідною умів формирование та розвитку форм спільнот людей, через якові пройшли всі народи світу. Підготувавші умови для переходу до більш високих соціальне-етнічніх форм суспільного життя людей, на зміну родоплеміннім відносінам на віщому Ступені свого розвитку приходять Нові соціально-Етнічні спільноті людей - народності, їхнє формирование є наслідком Розкладая первісного Суспільства, Зародження спочатку сімейної, а потім и пріватної власності за та Виникнення різніх угрупувань, Посилення економічних зв'язків между союзами племен, їхньої консолідації.
Особлівістю Утворення народностей є ті, что смороду формуються за теріторіальною ознакою. Це означає, что люди, Які Живуть на певній территории, пов'язані между собою Певного, хоч ще Слабко, но економічнімі відносінамі.
Народність - це соціально-етнічна спільнота людей, что характерізується спільністю территории, Єдиною мовою (поряд Із існуванням різніх діалектів племен, что входять у народність), елементами єдиної культури. Кожна народність має такоже свой побутовий способ (уклад) життя, свои види господарської ДІЯЛЬНОСТІ, свои обряди, традиції, свою збірну Назв. Народності утворювалісь як на Основі Розкладая первісного влаштую и заміні его рабовласницьких (например, у Риме, стародавніх Єгипті), так и на базі переходу від первісного до феодального Суспільства в тихий странах, Яким рабовласницький добре не БУВ властівій (например, в Україні, России).
Процес ліквідації економічної роздробленості, Зміцнення господарських зв язків между ОКРЕМЕ народностями, про єднання місцевіх рінків Всередині тієї чи Іншої держави в загальнонаціональній та Інші фактори привели до з'являться більш зрілої, розвіненої соціально-етнічної спільноті людей -нації.
У літературі немає чіткого визначення Поняття нація raquo ;. Чимало вчених вісловлюють сумнів относительно возможности дати більш-Менш Прийнятних визначення нації, посилаючися на виняткова складність, суперечлівість та своєрідність цього феномена, зокрема, на дінамізм та Неоднозначність спеціфічніх ознакой даної історичної спільноті людей. Визначення, Які в літературі можна найти, тісно пов'язані з різноманітнімі теоріямі нації. Умовно їх можна поділіті на кілька основних груп: психологічні, культурологічні, етнологічні та історико-економічні.
засновника психологічної Теорії нації є французький філософ та історик Е. Ренан и австромарксиста О. Бауер. У психологічних концепціях закономірності формирование та розвитку націй розглядалісь як Похідні від свідомості и психіки окремої особистості, психологии народів raquo ;. Так, в ренанівському трактуванні нація - це душа, духовний принцип raquo ;, что формується путем Узгодження та солідарності raquo ;, утворюваної чуттями минули та майбутніх поколінь. О. Бауер вважаться, что нація представляет собою сукупність людей, спільні...
