и інших поглядів, що відносяться, можливо, до різних періодів в історії розвитку язичницьких уявлень, що сильно ускладнює аналіз. Особливість фактичного матеріалу полягає в тому, що спосіб його вираження потребує осмислення, щоб зрозуміти закладений прихований сенс, ясний і очевидний в той далекий час, але складно відтворений й сприймалася тепер. Багато чого могло забутися, перемінити початковий вигляд. Окреме питання являє собою достовірність дійшли до нас відомостей, оскільки будучи елементами історії вони мали свою політичну долю, значення і роль і, по суті своїй, що не були покликані бути об'єктивними відображеннями дійсності, будучи лише спробами стояли за ними сил реалізувати свої інтереси. Слов'янські язичницькі ідеї досягли нас у сильно перекрученому і неповному вигляді і, внаслідок цього, здаються суперечливими. Язичництво древніх слов'ян все ще одна з найменш вивчених світоглядних систем. У позиціях дослідників необхідно відзначити суттєві розбіжності. Сьогодні не доводиться говорити про переважання більш-менш єдиного систематизованого погляду на давньослов'янське язичництво. Багато питань слов'янського язичницького світогляду досить добре вивчені і не викликають сумнівів, у той час як інші, наприклад, періодизація слов'янських вірувань, можливість людських жертвоприношень чи поняття Вищого Бога у стародавніх слов'ян за браком історичних свідчень не знаходять загального дозволу. Локальні дослідницькі висновки поки ще не об'єднані в максимально єдину систему, що розкриває зміст феномену слов'янського язичництва в цілісності.
Сучасний дослідний етап відрізняється включенням в науковий обіг нових цікавих гіпотез і цілісних концепцій у з'єднанні з поглибленим і уточненими аналізом вихідного матеріалу.
В даний час знову відновлюється научноисследовательских традиція і об'єктивний підхід, властивий більшості вчених минулого століття, серед яких И.И.Срезневський, Н.И.Костомаров, Д.О.Шеппінг, В.Макушев, А.Н.Афанасьев та ін. Хоча, безумовно, їх роботи не позбавлені своїх недоліків, загальна спрямованість їх досліджень характеризується доброзичливим і сумлінним науковцем ставленням до древньої слов'янської культурі.
Нові акценти у вивченні світогляду древніх традиційних суспільств повинні сконцентруватися на необхідності адекватного цільного відтворення найдавніших вірувань без упередженого приниження і зарозумілості.
Список джерел літератури
1 Афанасьєв А. Поетичні погляди слов'ян на природу. Т. 13. - М., 1994.
Рибаков Б.А. Язичництво древніх слов'ян.- М., 1997..
Рибаков Б.А. Язичництво Давньої Русі.- М., 1987.
СтеблінКаменскій М. І. Міф.- Л .: Наука raquo ;, 1976.
Інтернет ресурси.
