Антономазія - Різновид синекдохи, Який формується в результаті переносу имени - перейменування. Це перейменування означає, что вместо назви певної особини вжівається назва Такої ее ознакой, РІСД, Властивості, Дії, РЕЧІ, Завдяк якій Цю особливо не можна сплутаті з іншімі. Наприклад: Автор В«КобзаряВ» писав: Се тієї Первий, что розпінав нашу Україну, а Друга доконала вдову-сиротину. Бліскоче ніч Перлина Растреллі [Андріївська церква в Киеве, роботи Растреллі], з гори збігає Борічів узвіз ... (Л. Костенко). Є два види антономазії:
. Використання широко відоміх ВЛАСНА імен персонажів у роли загально: закоханих назівають Ромео и Джульєтта, заліцяльніка - Дон Жуан, ревнивого - Отелло, скупого - Плюшкін, порожнього мрійніка - Манілов, слухняного трудівніка - Іван. p align="justify">. Вживании загально назв у роли прізвіщ або імен літературних персонажів. На Такі Приклади багата українська література:
Пузир, Каліта, Часник, Галушка, Марко, Безсмертний, Тарас тря-сило.
Антономазія вімагає попередніх фонових знань, тоб знань про ознакой и Властивості того, чіє имя або назва вікорістовується. Обидва види антономазії характеризуються виразности експресією, широко вжіваються у публіцістічному, науково-популярному мовленні, у фольклорі, в усній розмові, в художніх творах піднесено романтичного або принижено сатиричність характером. Наприклад:
У чістім полі, в полі на роздоллі, де колосочки проти сонця примружений, Вернигора, Вернівода ї Вернидуб-три велетні-зібраліся та й журяться (Л. Костенко).
Персоніфікація
Персоніфікація (лат. регхопа - особа + іасеге - делать), уособлення, або прозопопея, - Різновид метафора, в якому ознакой істоті переносячи на неістот (предмети, Явища, Поняття, тварини), тому персоніфікацію ще назівають - одухотворених, уособленням. Є Підстави думати, что персоніфікація захи до найдавнішіх метафоричність Явища мови, вона відображала анімістічній погляд людей на природу, при якому весь світ населявся духами: говорів, сміявся, плакав, тужів. Тому уособлення вважається найвіразнішою Ознакою фольклору, зокрема казок, легенд, народніх оповідок, загадок: Зелена дібровонько, чого рано зашуміла7 В«Ой як же мені НЕ шуміті? Через мене татари Йдут, шабелькамі бранців тнуть, ведуть воліночку, молоду україночку (Нар. балада);
У Хусткого всміхаються личка Жоржиньо, в Смушков сховавшими Коралі ШипШина (О. Олесь); Чістенькі віконця Сміються до сонця (М. Підгірянка); Важка Холодним сном за хатою спала земля (М. Коцюбинський); Пішов козак світ за очі; Грає синє море, Грає серце козацькеє, а думка говорити: В«Куди ти йдеш НЕ спитавшись? На кого покинувши батька, неньку стареньку, молоду дівчину?)). p align="justify"> особливая художню силу мают персоніфіковані звертання:
Вітре буйний, вітре буйний! Ті з морем говориш. Збуді его, заграй ти з ним, спитай синє море. Воно знає, де мій милий. Думи мої, думи мої, лихо мені з вами! Нащо стали на папері Сумной рядами? .. Чом вас вітер НЕ розвіяв в степу, як пилина? Чом вас лихо НЕ приспала, як свою дитину? .. (Т. Шевченко). p align="justify"> Персоніфікація конкретізує образ, уявно Робить йо доступним для сприймання кількома аналізаторамі: візуальнім, акустична, дактильно ТОЩО. Елементи персоніфікації є в епітетах на зразок: глупа ніч, німій докір, сумна дорога, кучеряві хмари. Наприклад: Плачуть голі дерева, плачуть солом'яні стріхі, вмівається сльозами убога земля и НЕ знає, коли усміхнеться (М. Коцюбинський). br/>
Алегорія
Алегорія - Різновид образного називані. Алегорія вікорістовується Тільки в художній мові и є зрозумілою позбав в цілому тексті на відміну від метафора и персоніфікації. Яскрава зразки алегоричних текстів є байки, прітчі, а такоже загадки та прислів'я, приказки. Наприклад: Слово - золотий ключ; Слово - срібло, мовчання - золото. p align="justify"> Алегорію, або В«злиття кількох метафорВ», можна назваті великою метафорою. Тема твору розгортається як Розвиток метафоричного образу, все зображення має переносне значення: персонажі, їх Дії, місце, годину ТОЩО. Всі це віражається системою мовних ЗАСОБІВ, яка Включає в собі ВСІ Інші стежки и фігурні побудова. Тому алегорію можна розглядаті як складаний и повну метафору. Олександр Потебня зазначалось, что алегорія подає в окрем означенность загальне '. Очевидно того алегорічні твори, напісані про певне Явище в Якийсь конкретну годину, живуть віки, ТОМУ ЩО ОЦІНКИ ї узагальнення авторів переносячи читачами Вже на іншу ЕПОХА и є актуальними в ній. Власне, алегорічні образи Актуальні всегда: коник-стрибунець, лисиця-жалібніця, Ведмежа суд, вовк та ягня та ін. Потреба в езопівській мові вічна. p align="justify"> У Основі алегорії лежить порівняння смислу й образу. Образ несе Певний зак...
