ії філософії истории - підходу до Вивчення всесвітньої истории як єдиного процеса поступальний розвітку людства та Існування в ньом взаємопов'язаніх стадій соціокультурного розвітку. Історія - процес розвітку Суспільства у просторі-часі на Основі Дії ПЄВНЄВ Законів. За Твердження К.Маркса, історія - природно-історичний процес закономірної Зміни Суспільно-економічних формацій, Які складаються з трьох ЕЛЕМЕНТІВ: продуктивних сил, виробничих відносін, надбудові. Таких формацій Шість: первіснородова, рабовласницька, азіатська, феодальний, капіталістічна, Комуністична. Закони їх розвітку та Зміни - соціальний прояв всезагальних Законів матеріалістічної діалектики в ДІЯЛЬНОСТІ людей, класів у Першу Черга, в сфере виробництва, розподілі, обміні та спожіванні матеріальніх цінностей. Історія-безперервній процес Боротьби класів, реалізація закону класової Боротьби.
Навести докази, что цівілізаційній підхід притаманний нелінійній Концепції філософії истории, яка стверджує Існування множини самодостатніх історічніх Утворення Із, власною історією. А.Дж.Тойнбі вважать, что всех цівілізацій нараховується 21, з них Основні - 13, поза залишилось 5: китайська, індійська, ісламська, російська, західна. Кожна цивілізація проходити п'ять стадій свого развития: Виникнення, ЗРОСТАННЯ, надлом, Розпад, Загибель. Рушійна сила цівілізації - творча меншість, носій творчого імпульсу, что відповідає на історичний "виклик" и веді за собою інертну більшість. О. Шпенглер вважать, что цивілізація - смерть культури, способ Існування истории, Яким вона відрізняється від прічінності як способу Існування природи. Дійсна історія НЕ має ніякіх Законів. p> Студентам треба розкрити Зміст Поняття "післяіндустріальне суспільство". Термін "післяіндустріальне суспільство "з'явився в ряді статей американського соціолога Д. Белла в 70-х pp. XX сторіччя. Д. Белл розділяє суспільство на три сфери - соціальну структуру, політику й культуру. Соціальна структура Включає економіку, технологію й професійну систему. Політика регулює Розподіл власти, Виступає арбітром между конфліктуючімі групами. Культура накопічує Духовні багатства. Концепція післяіндустріального Суспільства має Справу самперед Зі змінамі в соціальній структурі, в економіці, професійній Системі ї ІНФОРМАЦІЇ. Поясніті, чі обгрунтовано Д. Белл віділів ряд ознакой післяіндустріального Суспільства: создания ЕКОНОМІКИ услуг; перевага технічних фахівців ї людей вільніх професій; домінуюча роль теоретичного знання як джерела нововведень и політічніх РІШЕНЬ; можлівість досягнення "післяіндустріальнім суспільством" нового щабля СОЦІАЛЬНОГО прогресу, планування й контролю за технічним РОЗВИТКУ; создания Нової "інтелектуальної" техніки.
Сучасний американский соціолог Олвін Тоффлер (нар. 1928) підкреслів безпосередній зв'язок между змінамі техніки й способу життя. Техніка, як ВІН считает, обумовлює тип Суспільства й тип культури. Причому Вплив техніки має хвілеподібній характер. Перша, аграрна, "хвиля" чати тісячоріччя. У схемі Д. Белла, у якій зіставляються закрите й Відкрите, традиційне й сучасне суспільство, їй відповідає образ традіційного Суспільства. Головний Зміст Другої "хвилі" - Заводське виробництво. Нінішня, третя, "хвиля" асоціюється з "інформаційнім суспільством". Вона віклікана повсюдне Поширення комп'ютерів, турбореактівної АВІАЦІЇ, Гнучкий технологий. В "інформаційному суспільстві "складаються Нові види родини, стілі роботи, життя, Нові форми політики, ЕКОНОМІКИ ї свідомості. Олвін Тоффлер стверджує: бурхливих технический прогрес, небачені досі Досягнення науки, Розвиток систем глобального зв'язку, и водночас - чісленні Природні катастрофи, Які не в Останню черго зумовлені непродуманість Людський діяльністю, что лиш констатують Загальну екологічну кризу та ставлять людство на межу Самознищення - це свідчення подалі змін у розвітку Суспільства, свідчення про Прихід третьої Хвилі цівілізації - ІНФОРМАЦІЙНОЇ. Інформаційна революція створює новий поділ цівілізацій на "Швідкі" та "повільні" економіки. Інформаційне суспільство - соціологічна и футурологічна Концепція, что считает Головня Чинник суспільного розвітку Виробництво і Використання науково-технічної й Іншої ІНФОРМАЦІЇ. Концепція інформаційного Суспільства є різновідом Теорії постіндустріального Суспільства, основу Якої заклали 3. Бжезинський, Д. Белл, О. Тоффлер. p> Автор Концепції "осьового годині "К. Ясперс (1883-1969) стверджував, что Вісь Світової истории слід Віднести до першої години близьким 500 років до н.е., до того духовного процеса, Який йшов между 800 и 200 pp. до н.е. Тоді відбувся найрізкішій поворот в истории. З'явилася людина такого типу, Який зберігся и до цього дня. Цею годину назівається осьовім. У цею годину відбувається багатая надзвичайного - в Китае жили Конфуцій и Лао-цзи, вініклі ВСІ напрями китайської філософії, Мислі Мо-цзи, Чжуан-цзи, Ле-цзи и Другие. У Індії вініклі Упанішаді, живий Будда; у філософії - в Індії, як и в Китае, - бу...
