ий від світу - громовержець Перун. У договорах X століття з греками російські князі клялися двома богами: дружинним - Перуном (згодом - князівським богом), а купці - Велесом - богом худоби (згодом - Богом багатства і торгівлі). У слов'ян існували досить розвинені форми язичницької обрядовості, тобто організованою, впорядкованої системи магічних дій, практична мета яких у тому, щоб впливати на навколишню природу, примусити її служити людині.
У зв'язку з потребою внутрішнього об'єднання князівський бог Перун стає богом загальнодержавним. У 980 році Володимир зробив першу релігійну реформу, суть якої - злиття різнорідних богів в єдиному пантеоні. Але вона зазнала невдачу. Дуже рано слов'ян проникли поганські релігії сусідніх народів. Вони були знайомі і з іншими віросповіданнями: іудаїзмом, католицизмом, православ'ям. З ними Русь познайомилася, постійно спілкуючись з хозарами, народами Середньої Азії, Візантією, Європою. p> Таким чином, геополітичне простір Стародавньої Русі перебувало на стику різних світів. Населення Русі було під потужним впливом різноспрямованих цивілізаційних чинників, перш всього християнського і мусульманського. Давня Русь розвивалася аналогічно Західній Європі і підійшла одночасно з нею до рубежу освіти ранньофеодальної держави. Покликання варягів стимулювало цей процес. Київське держава будувалося на основі західного інституту васалітету, який включав поняття свободи. Головну і широку основу для входження в європейський співтовариство створювало прийняття християнства. Хрещення Русі стало переломним рубежем в історії та культурі.
Давньоруська культура ( X- XVII ст.) Хрещення Русі визначило її культурно-історичну долю. Давня Русь шукала і знайшла свій шлях у християнстві. Вибір християнства був продиктований не тільки політикою, але і потенційної схильністю древньої східнослов'янської культури до нього. Домінантою, що визначила цей вибір, були риси духовної осілості, стабільності християнства. Східне християнство - православ'я - З його відвертим обожнюванням (сакралізацією) світської влади сприяло одночасно зміцненню єдності країни й етносу під знаком встановлення сильної єдиноначальної державності та збереженню ідеалів первісного родоплемінного демократизму у сфері духовно-моральної, релігійної, власне культурної. Однак подібне з'єднання протилежних почав ставало основою і майбутніх протиріч російської культури.
Незважаючи на офіційне неприйняття дохристиянської культури, саме взаємовплив язичницької і християнської традицій у домонгольський період сприяли "зросійщення" візантійських і грецьких художніх норм і створювали самобутність культури середньовічної Русі. Важливою особливістю формування давньоруської культури було унікальне поєднання верхнього шару аристократичної християнської культури і давніх язичницьких народних традицій . Християнські цінності і образи поступово входили і в народну культуру, витісняючи язичництво, але частіше перемішуючись з ним.
З приходом християнства стала розвиватися книжність. Основні провідники книжкової мудрості, замовники і цінителі - князі, що спираються на монастирі і ченців. Література Київської Русі була багатожанровою. При цьому різноманітність жанрів, засвоєне від Візантії, прийняло власні неповторні форми: літописі, житійної література, повчання, притчі, ходіння, моління, слова (мови).
Візантійці принесли на Русь майстерність кам'яного будівництва, хрестовокупольних храмів, мистецтво мозаїки, іконопису, фрески, книжкової мініатюри, ювелірна справа, що були творчо перероблені русичами. У Древній Русі існувало високорозвинене ремісниче виробництво.
В умовах феодальної роздробленості, розпаду давньоруської держави на окремі князівства, дійсне єдність Руської землі зберігалося завдяки цілісності давньоруської культури, згуртованої єдністю мови, слов'янської писемності, релігійних поглядів і Церкви, загальних тенденцій практично всіх галузей давньоруської культури: архітектури (Переважно храмової), іконопису, музики (зокрема, хорової), літописання, літератури, природничонаукових уявлень. Саме завдяки єдності інтенсивно розвивалася давньоруської культури на місці розваленого держави Київська Русь не виникло безлічі країн і народів, як у Західній Європі. Більше того, сама роздробленість, ослаблюючи Русь як надетнічного єдність, як велику європейську державу, в той же самий час посилювала російську середньовічну культуру, народжуючи численні культурні центри: Володимир, Твер, Новгород, Псков і інші зі своїми архітектурними, живописними, літописними, літературними стилями, не виходять за межі загальнокультурного єдності і національної своєрідності.
Саме це багатоаспектний культурну єдність Давньої Русі допомогло російській культурі протистояти експансії кочевнической культури в період монгольського завоювання і ординського ярма.
У другій половині XIV в. був подолана криза...
