почалася робота над фризом із зображенням дванадцяти олімпійських богів і Панафинейского ходи. Фриз мав у довжину близько 160 м. І був поміщений над входом в пронаос, опистодом і на стінах целлу на висоті 12 м і виконувався вже на місці. Якщо метопи дані в дуже високому рельєфі - місцями фігури тільки декількома точками стосуються фону, - то фриз виконаний в дуже низькому рельєфі (всього 5,5 см.), Але багатому мальовничій моделировкой оголеного тіла та шати.
Не весь фриз уцілів, але можна розрахувати, що тут було зображено більше 350 людських фігур і близько 250 тварин - коней, жертовних биків і овець.
Приготування до ходи і початок його знаходилося на південно-західному куті фриза; далі процесія йшла по західній стороні, потім рухалася паралельними рядами вершників і колісниць по північній та південній сторонах і завертала на східну, де йдуть в голові ходи дівчат зі священними судинами зустрічали старші міста Самий центр східної сторони займали жрець і жриця храму, і обслуговувати, що приймають подарунок для богині - пеплос. По обидві сторони від жерців поміщалися дві групи сидять богів.
Композиція фриза, безсумнівно, належить видатному майстру, який при зображенні такої великої кількості фігур зумів уникнути повторення і створив живу картину народного свята, де всі учасники пройняті загальним настроєм, злиті в єдиному русі, але кожен при цьому , підкоряючись загальному тону, зберігає індивідуальність. Ця індивідуальність виражена в жестах, в характері руху, в костюмі. Риси обличчя, будова фігури, як богів, так і простих смертних являють собою узагальнений образ - ідеал грецької краси.
Чергування фігур тварин і людей, вершників і піших, одягнених і оголених, членування загального потоку ходи фігурою, що обернулася назад, надають всьому фризу особливу переконливість, життєвість. Розфарбування і аксесуари, виконані з міді, сприяли тому, що рельєф чітко виділявся на тлі мармурової стіни.
У порівнянні з метопами фриз являє собою подальший крок у розвитку реалізму; ні слідів жорсткості або застиглість в позах, повна свобода руху, легкість одягів, які не тільки виявляють форми тіла, але і сприяють виразності руху, наприклад розвіваються плащі, передача глибини простору - все це робить фриз найяскравішим прикладом розквіту класичного мистецтва.
Одночасно з фризом йшла робота і над фронтонами Парфенона. На східному була зображена сцена народження Афіни з голови Зевса в присутності олімпійських богів, на західному - суперечка Афіни з Посейдоном через панування в Аттиці.
Фронтони Парфенона є вершиною композиційного рішення багатофігурної групи такого роду: глибина розкриття сюжету виражена досконалими художніми засобами, яскравою характеристикою образів і разом з тим вражаючою гармонією із загальним архітектурним цілим. Центр величезних фронтонів розділений між двома головними дійовими особами: Зевс і Афіна, Посейдон і Афіна між якими була поміщена на східному - невелика фігурка Ніке і на західному олійне дерево, дароване богинею жителям Аттики.
По боках Афіни і Посейдона перебували їхні колісниці з гарячими здибленими кіньми, насилу утримуваними візницями; далі до кутів сиділи свідки спору аттические герої Кекропс і Ерехтей з членами їх сімей і в самих кутах фігури - персоніфікації аттических річок і джерел Кефис, Иллис і Калліроя.
На східному фронтоні за головними центральними фігурами була ще два божества, що сидять на тронах - Гера і Посейдон. На другому плані за головними богами-фігури молодших богів, Гефеста, Іриди, ще далі до кутів - стоять фігури богів і збереглися донині сидять і лежать боги: праворуч - трьох богині: Гестія, Діона і Афродіта, ліворуч - група з двох богинь, ймовірно , Деметри і Персефони і що лежить молодий бог, мабуть, Діоніс. З лівого кута фронтонной композиції з хвиль океану, показаних рельєфно, піднімалася четвірка коней Геліоса, бога сонця, у правому кутку спускалася у води океану Селена, богиня місяця, на своїй колісниці.
Велике подія - народження богині - здійснилося: одні боги з подивом розглядають нове олімпійське божество, інші спішать сповістити світ про совершившемся диво. Звістка поступово досягає слуху богів, далеко знаходилися від місця подій, одна з трьох сидячих богинь - Гестія обернулася до вісникам, друга - як би прислухається, а третя - Афродіта безтурботно лежить на колінах у матері Діони, дивлячись, ймовірно, на захід місяця; ці три богині - одна з найвеличніших за своєю красою, витонченістю ліній, багатству складок одягу, мальовничій грі світлотіні скульптурних груп у світовому мистецтві. У лівому кутку поміщена чоловіча оголена, вільно розкинулася на схилі скелі фігура. Поруч з цим молодим, прекрасним, атлетичної статури богом, безтурботно любующімся небесним світилом, сидять, тісно притуливш...
