зиції, що обіймає все існуюче, тоді ми переконаємося, що зла немає, що насправді все прекрасно і милостиво, чудово і абсолютно ».
Подібна точка зору зустрічається у християнських авторів. Її глибоким недоліком є ??заклик людям вийти за рамки людського, щоб пережити доброту світу. Виходить, що поки ми існуємо в тілі, поки наш горизонт - це людський горизонт, ми приречені на зло і страждання, і тільки йоговськая медитація або осяяння святого здатні подолати тісні рамки нашого земного позиції. Благо виступає як знаходиться за межами людського.
Гармонія світу як цілого - слабка втіха для тих, хто перебуває в «чорній смузі», випробовуючи всі її негативні впливи. І все-таки за сучасними уявленнями, іменованим «холістичного» (тобто основними на розсуді цілісності), погляд на світ як єдність, якщо і не позбавляє нас від зла, то здатний зменшити кількість страждань, що викликаються самим нашим способом світовідношення.
Гармонія світу не дана нам безпосередньо, але ми можемо затвердити добро у своєму житті, спираючись на ідею такої гармонії, творячи її своїми думками і вчинками.
Таким чином, проаналізувавши лише деякі з існуючих теорій вирішення проблеми пошуку визначень таким понять, як «добро» і «зло» можна прийти до наступних висновків:
. «Добро» і «зло» - категорії етики і поняття моральної свідомості, в гранично загальній формі показують розмежування морального і аморального, належного і негожого в мотивації діяльності і вчинках, моральних якостях і відносинах людини, соціальних явищах. З найдавніших часів до сучасного етапу розвитку суспільства розуміння «добра» і «зла» постійно вивчалося й змінювалося. Виникали такі теорії як: натуралістична, яка виходить із природи людини, її задоволень і насолод (гедонізм), щастя і нещастя (евдемонізм), непротиворечие/суперечність космічному закону, природному ходу речей (стоїцизм), емоційні реакції не містять наукового знання (емотівізм), благо як недосяжної досконалості (теорія Платона), різні релігійні теорії.
. З давніх часів існує проблема змішування понять добра і зла з поняттями схожими за смисловий групі. Наприклад, для категорії «добра» схожими поняттями були: радість (теорія емотівізм), задоволення (теорія гедонізму) та інші, які будуть розібрані пізніше.
. Добро і зло - це неабсолютного, неоднозначні, досить загальні поняття, що відображають явища, чию суть піддають сумніву деякі теорії (емотівізм)
. З іншого боку, існують теорії спороджували в абсолют, при деяких застереженнях, поняття «добра» і «зла» (релігійні теорії, теорія И.Канта)
. Помітна загальна закономірність виявлення дуалістичної природи понять «добра» і «зла», їх різноскерованості, і в той же час, невіддільності, пов'язаності один з одним.
Глава II. Обгрунтування «добра» і зла як етичних підстав соціальної роботи
. 1 Сучасні теоретичні підходи до осмислення феноменів добра і зла в різноманітних сферах життя суспільства і особистості
добро зло етичний соціальний
Сучасний етап розвитку розуміння категорій «добра» і «зла» етикою і філософією представлений різноманітними теоріями.
Однією з теорій, що розглядають проблему розуміння добра і зла є «утилітаризм» (від латинського utilitas - користь, вигода). Поняття «утилітаризм» належить Джон Стюарт Мілль. Так називалося його основне морально-філософський твір - «Утилітаризм» (1863), в якому він систематизував і обгрунтував основні положення, розвинуті його вчителем, Джеремі (Ієремія) Бентамом.
У теорії утилітаризму одним з центральних термінів є поняття «користі» і «вигоди». Згідно утилітаризму моральна цінність поведінки визначається його відношенню до користі. За класичною формулюванні утилітаризму, моральним є те, що «приносить найбільше щастя найбільшій кількості людей». Погляди на визначення понять «щастя» і «користі» є головними розбіжностями в самої теорії. Варто відзначити, що утилітаризм - теорія, спрямована проти егоїзму, тобто проти суджень, які говорять про те, що суть добра - це задоволення людиною власних інтересів. Задоволення, з теорії утилітаризму, діляться на допустимі і не допустимі, відповідно до загальним благом, із спрямованістю на загальне щастя. У теорії утилітаризму поняття «користі» ототожнюється з користю громадської, а не індивідуальної, і в цьому виявляється спрямованість теорії у розвитку соціальної етики.
Однією з теорій займаються пошуком нового тлумачення понять «добра» і «зла», пошуком нового погляду на устрій суспільства є теорія «прагматизму». Ідеї ??прагматизму вперше почав розвивати Чарльз Пірс. Згодом ці ідеї були популярно викладені Вільямом Джеймсом.
На д...
