опустивши покладений в договорі термін, він непомірно збільшив свій борг і опинився в кабальної залежності. Світлана недавно станом свого здоров'я звільнилася, засобів до заробітку не було, і, щоб врятувати брата, вона продала власну квартиру. Борги брата виявилися покриті, але сама Світлана вже змушена жити у вкрай скрутних умовах.
Звичайно, хотілося б бачити, що Господь відплачує за подібні жертви благополуччям і в зовнішньому житті. Але з позицій духовного світу, не зовнішня життя має першорядну цінність. Принаймні, цілком вірно те, що люди безжертвенние носять в самих собі мука, а жертовним людям Бог подає розраду, причому розраду куди більше, ніж іномарка, взята під кабальний кредит.
Подолання любов до ближнього пізнається по тій внутрішнього болю, яка є в серці, коли ми дізналися про скорботи ближнього. Відсутність любові проявляє себе в байдужості - цій тиші похмурого виру, що поглинає живі і чисті почуття. Якщо ваш ближній захворів і ви відчули скорботу як за себе самого, то ви любите ближнього. Якщо ви дізналися, що в іншої людини біда, і тут же подумали, що зробити для допомоги йому, то ви не позбавлені християнських почуттів. Але якщо, почувши про те що неприємності, ви подумали: Добре, що мене в той момент поруч не було, щоб нести його тягости raquo ;, - значить, ви далекі від любові.
Разом з тим любов - це не тільки коли ти співчуваєш скорботному, але і коли ти радієш чужий радості. На жаль, є люди, які готові попереживати, почувши про лихо ближнього: Ой, вже й як тобі важко, і як мені тебе шкода-то raquo ;. Але варто їм почути про його добробут, як їхні обличчя бліднуть, а серця наповнюються обуренням: Так ось ти який raquo ;. Народна мудрість з цього приводу створила афоризм: важко прощати чужі недоліки, але ще важче прощати чужі достоїнства.
Припустимо, якщо я чую, що комусь дали літературну премію, і з досадою думаю: А чому не мені? raquo ;, то це вже егоїзм. Якщо ж, почувши від близького мені письменника, що він переміг у міжнародному конкурсі, я порадів за нього, то, стало бути, і я, слава Богу, не позбавлений, нехай і малої, крупиці любові. Тіштеся з тими, хто тішиться, і плачте з тими, що плачуть (Рим. 12: 15), - говорив святий апостол Павло .
Поспостерігайте за собою, і ви точно поставите діагноз своїм власним внутрішнім почуттям. Суть же сказаного така: радість про чужу радості є вірна ознака любові до нашого ближнього.
Як ще помітити в собі християнське ставлення до ближніх? Якщо ви пораділи про ближнього, що йому, на відміну від вас, скажімо, суттєво підвищили зарплату, що у нього наступив в житті успіх, тоді як у вас неприємності, і ви прославили Бога за ближнього свого, то це, можна сказати, перші паростки християнської любові у вашій душі.
Навпаки, відсутність любові до ближніх дуже добре визначається за наявністю в душі заздрості. Заздрість - завжди внутрішній бунт: чому інший отримав те, чого я не маю? Заздрість - це найочевидніше, наочне вираження егоїзму: все тільки мені, а іншим нічого. Так згрішив перший ангел, що володів найвищим могутністю і славою, але позаздрити славі Творця і через це все втратив. Так постійно грішать і люди, думаючи, що комусь краще, ніж їм. Зрештою заздрість є самознищення, бо заздрість - це незадоволеність турботою Божої про тебе і протест проти того реального місця, на яке Господь поставив тебе у твоєму житті. Тому серед десяти заповідей остання спрямована якраз проти заздрості: не бажай жони ближнього свого, і не бажай дому ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ані невільниці його, ані вола його, ані осла його, ані всього, що є у ближнього твого (Втор. 5: 21). Отже, заздрість - сама наочна протилежність любові.
Без любові до ближнього неможливо любити Бога, Бо хто не любить брата свого, якого бачить, як може любити Бога, якого не бачить? (1 Ін. 4: 20). А без любові до Бога неможливо порятунок.
Значить, хто не любить ближніх, та людина загиблий?
Не будемо впадати у відчай. Принаймні, якщо любові немає, її можна вирощувати. Яким же чином? Це пояснює преподобний авва Дорофей: Спаситель говорить: Возлюби ближнього твого, як самого себе (Мф. 22: 39). Не звертай уваги на те, як далеко ти відстоїть від цієї чесноти, щоб не почати жахатися і казати: Як можна полюбити ближнього, як самого себе? Чи можу я піклуватися про його скорботах, як про свої власні, і особливо про приховані в його серці, яких не бачу і не знаю, як свої? Laquo; Не захоплюйся такими роздумами і не думай, щоб чеснота перевищувала твої сили і була нездійсненна. Але поклади початок з вірою в Бога, покажи Йому твоє произволение і старання - тоді побачиш допомогу, яку Він подасть тобі для вчинення чесноти. Уяви собі дві драбини: один зводить вгору н...
