ванні: тільки в спілкуванні з Богом і в Ньому з ближніми. Бог є любов, і справжня людська особистість теж є любов. Тому головною і суттєвою характеристикою особистості є любов до інших особистостям. Особистість - це людина, яка влаштував своє життя як любов до Бога і ближніх. Людина може стати особистістю тільки в Церкві, бо тільки в ній можливо обоження, т. Е. Перетворення людини і його єднання з Христом у Дусі Святому. Стаючи особистістю, людина з'єднується в любові з іншими людьми і усім людством і здійснює в собі і в своєму житті єдність людської природи, разробленной гріхом. Протилежністю особистості є індивідуум - людина, яка ставить у центр свого життя самого себе (своє я raquo ;, т. Е. Своє его) і тому живе для себе. Сутність індивідуалізму - в гордості і егоїзмі (або егоцентризмі). Індивідуалізм є хворобою людської природи. Якщо особистість перебуває в єднанні з іншими особистостями, то індивідуаліст, навпаки, відчужується від інших і протиставляє себе іншим. Тільки коли людина, вийшовши за межі свого індивідуалізму, переносить своє життя в Бога і ближніх і навчається жити Богом і ближніми, він уподібнюється боголюдської Особистість Ісуса Христа і сам стає особистістю.
Список використаної літератури
I. Джерела:
. Біблія. Книги Святого Письма Старого і Нового Завіту/У російській перекладі з паралельними місцями. М., Російське Біблійне Товариство, 1995.
. Іоанн Дамаскін, св. Джерело знання.- СПб .: Наука, 2006. - 358 с.
. Іустин (Попович), преп. На Богочеловеческом шляху.- Спасо-Преображенський Валаамский мон-р: Изд-во «Володимир Даль», 1999. - 299 с.
II. Література:
. Алексій II, Патріарх Московський і всієї Русі. Церква й духовне відродження Росії. Т. 3. Ч. 1. Слова, промови, послання, звернення (2000-2004).- М .: Видавництво. Рада РПЦ, 2004. - 544 с.
. Бєляєв Олександр, доцент МДА. Любов Божественна. Досвід розкриття найголовніших християнських догматів з початку любові Божественної.- СПб., 2006. - 507 с.
. Бути вірним Богові. Книга бесід зі Святішим Патріархом Кирилом.- Мінськ: Білоруська Православна Церква, 2009. - 592 с.
. Довідникова О., ієрей. Догматичне богослов'я: курс лекцій: У 3 ч. Ч.1 і 2. М., 1997. - 159 с.
. Довідникова О., ієрей. Догматичне богослов'я: курс лекцій: У 3 ч. Ч. 3. М., 1997. - 292 с.
. Довідникова О., ієрей. Катіхізіс. Введення в догматичне богослов'я: Курс лекцій.- М., Изд-во ПСТБІ, 2000. - 232 с.
. Життя і праці святого апостола Павла. Тлумачення апостольських Послань святителем Феофаном Затворником/Упоряд. свящ. Н.Рудінскій.- 2-е вид., Доп. і испр.- М .: Правило віри, 2002. - 894 с.
. Захарія (Захару), архим. Христос як шлях нашого життя.- Вид. 2-е. Свято-Іоанно-Предтеченський мон-р, 2003. - 408 с.
. Іерофей (Влахос), митр. Православна духовність/Пер. з новогреч.- Свято-Троїцька Сергієва Лавра, 1999. - 134 с.
. Іоанн (Зізіулас), митр. Буття як спілкування: Нариси про особистості та Церкви/Предисл. прот. Іоанна Мейендорфа; Пер. з англ. Д.М. Гзгзяна.- М .: Свято-Філаретівський православно-християнський інститут, 2006. - 280 с.
. Лоський Вл. Нарис містичного богослов'я Східної Церкви./Пер. з франц. Гол. IV. Образ і подоба.// Містичне богослов'я.- Київ, Видання християнської благодійно-просвітницької асоціації «Шлях до істини», 1991. - 392 с.
. Мандзарідіс Г. Глобалізація і глобальність: химера і істина./Пер. з новогреч. к. ф. н. А.Маркова. МГУ.- М., 2004. - 149 с.
. Софроній (Сахаров), архим. Народження в Царство непохитне.- М .: Свято-Іоанно-Предтеченський мон-р; Паломник, 2001. - 223 с.
. Софроній (Сахаров), архим. Таїнство християнського життя.- Свято-Іоанно-Предтеченський мон-р, Свято-Троічкая Сергієва Лавра, 2009. - 272 с.
. Флоровський Г., прот. Шляхи російського богослов'я.- 3-е изд.- Предисл. прот. І.Мейендорфа.- Париж, 1937. - 600 с.- Покажчик імен.
. Чурсанов С.А. Обличчям до обличчя. Поняття особистості в православному богослов'ї XX століття.- М .: Православний Свято-Тихоновський гуманітарний університет, 2008. - 264 с.
. Філософський словник/За ред. І.Т.Фролова.- 5-е вид.- М .: Политиздат, 1987. - 590 с.
. Мова слов'ян.- М .: Патріарше Подвір'я Заіконоспасского і Нікольського мон-рей в Китай-місті; «Сибірська Благозвонница», 2002. - +1349 с.- (Буквар школяра. Почала пізнання речей божественних і людських).
