елем, так як через державні канали надходить основна частина соціальної допомоги. Можна сказати, що ставлення люмпенів до держави може варіюватися від повного заперечення до апологетической підтримки. Але, як вказують автори роботи, найбільш часто зустрічається озлоблення. З одного боку відокремленість від суспільства у люмпена і його індивідуалізм, штовхають його до відстороненості від політичного процесу. Але з іншого боку глибока ворожість до суспільства у люмпенів призводить до потенційної готовності до руйнівних дій, спрямованим проти суспільства та його окремих інститутів.
Подібне, але не так яскраво виражене психологічний стан у інших маргінальних верств, які ще не опустилися до рівня люмпенів. На таких людей спираються і спиралися багато радикальні рухи. Прикладом можуть служити так звані нові ліві.
Нові ліві - Це рух проти буржуазного суспільства, його соціально-економічних і політичних інститутів, способу життя, моральних цінностей та ідеалів. Воно не відрізняється цілісністю світоглядних установок, практичних програм і складається з різних, строкатих по політичних орієнтацій груп і організацій. Рух нові ліві включає в себе компоненти стихійного і спонтанного бунту, що висловила невдоволення соціальною реальністю, але не має дієвих методів, способів і засобів для її практичного зміни. Більшість представників руху розділяло загальну філософію тотального заперечення існуючих інститутів, авторитетів цінностей життя.
Як вказують автори дослідження на зламах соціальної структури raquo ;, ідейні постулати, сформульовані новими лівими повністю збігаються з цінностями і установками, формулируемого у свідомості людей, витіснених з громадських структур, відкинутих суспільством і відкидають його .
На підтвердження своїх слів вони наводять слова Г. Маркузе, одного з ідеологів цього руху під консервативної народної базою лежить шар знедолених і аутсайдерів, експлуатованих і переслідуваних, тих, хто не працює і не може мати роботу. Вони існують за межами демократичного процесу, їх життя є найбільш безпосередній і найбільш реальне втілення необхідності ліквідації нетерпимих інститутів. Таким чином, їх опозиція революційна, навіть якщо їх свідомість не є таким .
Таке визнання Маркузе, зрозуміло, не означає, що нові ліві орієнтувалися лише на люмпенів і близькі до них верстви населення. Але, проте, маргінали без праці в гаслах цього руху дізнавалися близькі собі ідеї. Та обставина, що основною рушійною силою нових лівих стала молодь не суперечить викладеному вище з багатьох причин. Автор на зламах соціальної структури виділяє кілька, по-перше, молоді властиве захоплення яскравими гаслами, що відкривають нові шляхи, по-друге, саме французька молодь випробувала на собі знецінення соціального статусу і престижу інтелектуальних професій. І, по-третє, студентство, це цілком оформилася група населення, не включена у виробничий процес, і тому не володіє міцними зв'язками з рештою соціальною структурою.
Проявом маргінального характеру цього руху так само служить і негативне ставлення його до робітничого класу. Умовно можна виділити кілька пунктів:
· у свідомості робітників важливе місце займає позитивне ставлення до праці. У ході маргіналізації ж такі цінності у особистості витісняються частково або повністю.
· об'єктивні умови існування робітників спонукають їх цінувати колективність і організованість. Маргінал ж це егоїст і індивідуаліст.
· Робочий високо цінує завойовані ним соціальні та політичні позиції. Йому чуже заперечення права людини на власність, створену трудовими зусиллями і економним господарюванням. маргінал навпаки, бачить вирішення своїх проблем у захопленні позицій, що дозволяють користуватися громадським багатством, або ж бажає насильно привласнити чужу власність.
У силу цих принципових відмінностей робітник не приймав постулатів нових лівих raquo ;, а ті поспішили оголосити його реакційною силою.
Розглянемо інший приклад впливу маргінальних мас на політичне життя країни. Як вказує А.А. Галкін, для будь-якої диктатури потрібна соціальна база, маса, яка підтримувала б її. В іншому випадку, як він пише призводить до глибокої кризи режиму і рано чи пізно стає причиною його загибелі raquo ;. На його думку, політичні сили, що збираються прийти до влади, шукають масові верстви населення, на які можуть спиратися небудь ще до приходу до влади, або після цього. Одним з таких шарів можуть стати маргінали, які в ході різних криз стають дійсно масовим верствою населення. Так, наприклад маргінали можуть стати базою для встановлення тоталітарних режимів.
Як пише Арендт, тоталітарні руху можливі скрізь, де є маси, з тієї чи іншої причини придбали смак до політич...
