аступі на злидні, бідність, соціальна нерівність, а значить, і на маргінальне право .
Підводячи підсумок, можна сказати, що проблема маргінальності в нашій країні почала розроблятися тільки в кінці 80х початку 90х років, у зв'язку з актуалізацією її в слідстві ситуацією перехідного періоду і кризи існуючого в нашій країні в той період часу. Звернення до цієї теми почалося з вивчення цього феномена в західних країнах, і лише потім відбувалося осмислення його як російської дійсності. Російськими авторами, ця проблема, вивчена з різних сторін і існує кілька досить цікавих концепцій маргінальності. Маргіналізація визнається нашими дослідниками широкомасштабним процесом, що призводить до різних негативних наслідків для населення країни.
Частина 2. Маргінали як активна частина населення
§ 1. Маргінальність і радикалізм. Зв'язок маргіналізації суспільства та становлення тоталітарних режимів
Великі соціальні групи, що включають в себе велику кількість людей, є одним з найбільш реальних суб'єктів політики. До великим соціальним групам ставляться соціальні класи, громадські страти і верстви населення. Ці соціальні групи значно різняться за своїм родом діяльності, що породжує свої психологічні особливості, соціально - групове свідомість, ідеологію і політичну поведінку тієї чи іншої групи.
Маргінальні верстви населення, як відзначають багато дослідників, різні за своїм складом, а, отже, і за своїми психологічним особливостям, ідеології та політичною поведінкою. Як уже зазначалося вище, Стоунквіст писав, що представники маргінальних груп можуть мати два різних шляхи своєї поведінки: або грати роль лідерів соціально-політичних і націоналістичних рухів, або тягнути існування ізгоїв. У політичній поведінці зазвичай виділяються девіація, аморальність, агресивність. Ці якості маргіналів проявляються на рівні міжособистісних і міжгрупових відносин.
Процес маргіналізації незмінно підсилює політизацію суспільного життя і сприяє зростанню політичної нестабільності. Як зазначає Ольшанський маргінальні і особливо люмпенізовані верстви населення зазвичай відіграють особливу конфліктну роль в сучасному суспільстві. А так само вони є джерелом небезпеки в якості потенційної бази політичного радикалізму. Маргінальні верстви тяжіють до створення антигромадських об'єднань, часто з інвертованою (вивернутою) системою цінностей. В останні десятиліття особливу увагу привертають спроби деяких маргінальних верств нав'язати свою волю великим референтним групам, підпорядкувати їх і перетворити свою антигромадську організацію в домінуючу. Прикладами такого роду є випадки захоплення влади військовими хунтами або невеликими сектантскими політичними угрупованнями, які встановлюють політичну владу значними кількостями людей. Багато дослідників розглядають маргінальність як один із серйозних витоків політичного радикалізму.
Як зазначає Дахін В. у своїй статті держава і маргіналізація raquo ;, маргіналізується більшість - це горючий матеріал, який іноді набирає критичну масу для соціальних вибухів raquo ;. Так само він зазначає, що саме маргінальна маса є сприятливим середовищем для будь-яких політичних маніпуляцій, її окремі частини легко стравити між собою або направити проти будь-якої частини суспільства або політичної системи. Так само Дахін пише про те, що така маса у зв'язку з незадоволеною потребою самоідентифікації і постійним бродінням може швидко переходить до дій.
Перегукується з цим думка автора підручника з політології Соловйова, який вказує на те, що широкі верстви маргіналів, чисельність яких в кризовий час стає дуже високою, а залежність від політики влади виключно сильною виступають в якості основних соціальних джерел формування тоталітарної системи влади. Саме маргінальні і люмпенізовані верстви є головним джерелом масового поширення уравнительно-розподільних відносин, настроїв зневаги до багатства, розпалювання соціальної ненависті до заможних, більш удачливим верствам населення. Свою роль у поширенні подібних соціальних стандартів і забобонів зіграли і певні верстви інтелектуалів (інтелігенції), які систематизували ці народні сподівання, перетворивши їх в морально-етичну систему, що виправдує ці ментальні традиції і додати їм додатковий громадський резонанс і значення.
У люмпенів, поява яких є свого роду кінцевим етапом маргіналізації raquo ;, коли індивід вже повністю відторгається суспільством, ставлення до держави не завжди однозначно. Як вказують автори дослідження На зламах соціальної структури з одного боку держава виступає по відношенню до них вороже, регламентується їх спосіб життя і, караючи за порушення закону, і захищаючи ту власність, яку він хотів би собі привласнити. З іншого боку державний апарат є покровит...
