іст правової норми набуває чіткість, визначеність, що допомагає уникнути розбіжностей. Ця ознака пов'язаний найчастіше з появою писемних джерел права, в яких по можливості виразно формулюються правові приписи. Для звичаїв, соціальних норм родової організації формальна визначеність, письмові форми закріплення нехарактерні, вони існують в усній формі.
. У праві чітко розмежовуються права та обов'язки суб'єктів. Нормам родової організації це не притаманне, вони виступають в якості обов'язкового варіанта поведінки, в якому права є одночасно і обов'язками, вони злиті воєдино. Взагалі право, як уже говорилося, існує в суспільстві формально рівних, вільних індивідів, які можуть пред'являти один до одного будь-які вимоги. Ця можливість і з'являється у них в результаті наявності належних їм певних прав та обов'язків.
. Право підтримується силою державного примусу. Створюється спеціальний апарат примусу, який стежить за виконанням правових приписів і вживає заходів до їх порушників. Все це, природно, не існувало в родовій організації з її суспільною владою.
Основними чинниками, визначальними формування права, є:
· економічні, тобто матеріальні умови життя суспільства, обумовлені рівноправним існуванням різних форм власності, свободою підприємництва;
· політичні: великий вплив на формування права надають політична обстановка в країні, характер взаємодії різних верств суспільства і груп населення, рівень активності політичних партій, рухів та громадських об'єднань;
· соціальні: принципове значення при створенні нових юридичних норм має також ступінь турботи суспільства і держави про особистості, її інтереси та потреби, про охорону та забезпеченні її прав і свобод;
· національні: в багатонаціональній державі процес формування права багато в чому визначається взаєминами, формами співпраці між націями і народностями, що населяють країну, турботою про їх рівноправність і вільний розвиток, державно-правовими формами оформлення їх юридичного статусу;
· зовнішньополітичні: міжнародне становище держави, рівень і характер взаємин з іншими державами та міжнародними організаціями також робить істотний вплив на правотворчість;
· ідеологічні: ідеологічна база права, правосвідомість громадян і суспільства в цілому, ступінь його впровадження в суспільну свідомість, правові ідеї, спрямовані на подальший розвиток законодавства також мають істотне значення для правотворчості;
· організаційно-вольові: держава, зводячи сформувалися правові ідеї в закон, безпосередньо створюючи норми права, здійснює юридичне оформлення державної волі через діяльність органів, правомочних видавати нормативні акти.
. 2 Теорії походження права
У теорії права існує безліч найрізноманітніших підходів до проблеми походження права. Розглянемо деякі з них. Природно-правова теорія. Прихильники цієї теорії переконані, що, крім встановленого державою права, існують і природні права, властиві людині від народження. Їх ніхто (ні суспільство, ні держава) людині не дарує. Вони є умовами існування людини, її життєдіяльності. У числі таких прав - право на життя, здоров'я та інші невідчужувані права.
Отже, стверджувала ця теорія, природні права - це вищі права по відношенню до позитивного права (законам, звичаям, прецедентів), це права, що втілюють у собі розум і вічну справедливість.
Теорія природного права, таким чином, знімала по суті проблему походження права, спираючись на споконвічному присутність у людини як соціальної істоти певної суми прав. Вона розривала взаємозв'язок між виникненням держави і права.
Теологічна теорія походження права. В основу цієї теорії покладено тезу про те, що існує вищий божественний закон і природне право, які складають основу чинного права.В своєму поясненні походження права ця теорія спиралася на релігійні книги, насамперед на Біблію, де стверджувалося, що основні закони (заповіді Мойсея ) були дані людству Богом. Ось як про це, наприклад, говориться в Біблії: «Мойсей кликав до Господа, і Господь показав йому дерево, і він кинув його до води, і стала вода та солодка. Там Він дав йому постанову та право, і там його випробував ». Закони сучасної держави висвітлюються божественною силою і авторитетом. Історична школа права склалася в першій половині XIX століття в Німеччині. У роботах Савіньї, його прихильників основна увага приділялася звичаєвим правом, безлічі локальних правових систем тодішньої Європи.
Відповідно до поглядів прихильників історичної школи, право не створюється законодавцями, воно з'являється мимовільно в результаті розвитку народного духу, приблизно так само, як з'явля...
