ом свого «Я» (рефлексія і саморефлексія) ( Додаток-А).
У цілому можна виділити три пласта свідомості людини: 1) ставлення до себе; 2) ставлення до інших людей; 3) очікування ставлення інших людей до себе (атрибутивна проекція).
Фактично психологи фіксують у людини не один образ його «Я», а безліч змінюють один одного «Я-образів», поперемінно то виступаючих на передній план самосвідомості, то втрачають своє значення в даній ситуації соціальної взаємодії.
«Я-образ» - не статичний, а динамічний освіту особистості індивіда. «Я-образ» може переживатися як уявлення про себе в момент
самого переживання, зазвичай позначуване в психології як «реальне Я». Коли підліток в якийсь момент говорить або думає: «Я зневажаю себе», то це прояв отрочного максималізму оцінок не повинен сприйматися як стабільна характеристика «Я-образу» школяра. Більш ніж імовірно, що через деякий час його уявлення про себе зміниться на протилежне.
«Я-образ» - це разом з тим і «ідеальне Я» суб'єкта - те, яким він повинен був би, на його думку, стати, щоб відповідати внутрішнім критеріям успішності. «Ідеальне Я» виступає як необхідний орієнтир у самовихованні особи. Виявляючи характер і дієвість цього орієнтира, педагог отримує можливість істотно впливати на виховання. При цьому важливо знати, на який ідеал як зразок для побудови свого життя орієнтується молода людина, так як соціальна цінність цих зразків дуже різниться, а їх мотивуюче значення дуже велике.
«Я-образ» - «фантастичне Я» - те, яким суб'єкт бажав би стати, якби це виявилося для нього можливим, яким він хотів би себе бачити. Значення цього образу «Я» дуже велике, особливо у старшому підлітковому та юнацькому віці, у зв'язку зі схильністю учнів старших класів будувати плани на майбутнє, створення яких неможливо без фантазії. Конструювання свого фантастичного «Я» властиво не тільки юнакам, а й дорослим людям. При оцінці мотивуючого значення цього «Я-образу» важливо знати, чи не виявилося об'єктивне розуміння індивідом свого становища і місця в житті підмінене його «фантастичним Я». Переважання в структурі особистості фантастичних уявлень про себе, що не супроводжуються вчинками, які сприяли б здійсненню бажаного, дезорганізує діяльність і самосвідомість людини і врешті-решт може жорстоко його травмувати через очевидного неспівпадання бажаного і дійсного.
Висновок
Для вирішення поставлених завдань було необхідно звернутися до теоретичного матеріалу, включавшему ряд робіт з загальної психології.
Дана тема є досить актуальною для сучасного суспільства і в зв'язку з цим представляється доцільним продовження дослідження у досліджуваній області, а також вивчення свідомості та самосвідомості, як одних з найважливіших складових психології.
Загальна психологія як область професійної діяльності психологів завжди була однією з найбільш практично значимих областей додатка психологічних знань. Психологи різних сфер спрямовують свої наукові дослідження, практичні роботи для поглибленого вивчення свідомості та самосвідомості в життєдіяльності людини.
Тема свідомості та самосвідомості особистості в наш час дуже актуальна, адже свідомість людини є вищою формою відображення дійсного світу, властивої тільки людині. Воно пов'язане з членороздільною мовою, логічними узагальненнями, абстрактними поняттями. Формування свідомості пов'язане з виникненням праці і є функцією найскладнішої матеріальної, фізіологічної системи - людського мозку. У свою чергу самосвідомість - це усвідомлення людиною своїх якостей, здібностей, можливостей, знань, інтересів, ідеалів, мотивів поведінки, цілісна оцінка самого себе як відчуває і мислячої істоти, як діяча. Самосвідомість властиво не тільки індивіду, а й соціальним групам. У самосвідомості людина виділяє себе з навколишнього світу подій і людей, визначає своє місце у взаємовідносинах з природою і суспільством. Самосвідомість тісно пов'язане з рефлексією і побудовою «Я-концепція», де воно піднімається до рівня теоретичного мислення. Самосвідомість починає формуватися на ранніх етапах онтогенезу у процесах становлення образу себе, уявлення про себе, самооцінки, ставлення до себе. Оскільки мірою і вихідним пунктом відношення людини до себе виступають, насамперед, інші люди.
В даний момент історії свідомість людей продовжує розвиватися, причому цей розвиток, мабуть, йде з відомим прискоренням, викликаним прискореними темпами наукового, культурного і технічного прогресу. Такий висновок можна зробити на підставі того, що всі процеси в основних напрямках перетворення свідомості посилюються.
Разом з тим слід визнати, що у світлі наявних наукових даних питання про відносини між свідомими та іншими р...
