Військово-технічні норми входять в загальну систему соціальних норм з технічним змістом. Вони являють собою правил доцільного використання військовослужбовцями військової техніки та бойової зброї. До них відносяться правила технічної експлуатації бойових, спеціальних та транс-кравців машин, правила використання різних видів зброї, бойових установок, систем, правила польотів, кораблеводіння та інші. В умовах науково-технічного прогресу роль військово-технічних норм у збройних силах незмірно зростає. У свою чергу, постійне вдосконалення і розвиток військової техніки і зброї підвищує вимоги до технічної підготовки військ. З ускладненням бойової техніки, її комп'ютеризацією, зростає якість і кількість окремих прийомів, дій, операцій, які закріплюються у військово-правових нормах. Природно, що спеціа-листи, обслуговуючі техніку, повинні на професійному рівні знати і в найкоротші терміни виконувати вимоги цих норм. Ось чому підвищення технічних знань військовослужбовців, глибоке засвоєння ними правил поводження з технікою і зброєю є одними з найбільш важливих заходів у системі підготовки військ. Військово-технічні норми, як правило, закріплюються в актах військового законодавства: статутах, настановах, положеннях, інструкціях (наприклад, Повчання по стрілецької справі, Повчання по автомобільній службі). Норми, які закріплені у зазначених актах, називаються технічними військово-правовими нормами. Як різновид техніко-юридичних норм, ці норми відображають специфіку вимог, які пред'являються до використання військової техніки і зброї [19, c. 108].
У громадянському суспільстві важливе місце відводиться духовно-культурного життя. Її складовою частиною є релігія. Вона традиційно, протягом багатовікової історії людства об'єднувала людей, надавала прямий або опосередкований вплив на життя держави і виховання молодого покоління. Як правило, в даний час основи взаємовідносин між церквою і державою в громадянському суспільстві регулюються нормами конституційного права, що проголошує відділення церкви від держави. Це означає, що державні органи та посадові особи не втручаються в сферу релігійних відносин, у тому числі в діяльність релігійних об'єднань, і не доручають їм виконання державних функцій. Разом з тим держава захищає законну діяльність релігійних об'єднань, займаючи в питаннях свободи віросповідань і переконань нейтральну позицію [20, c. 111].
Згідно, наприклад, ст. 13 Конституції Греції, свобода совісті непорушним. Користування особистими і політичними свободами не залежить від релігійних вірувань. Всяка визнана релігія вільна, і її культові обряди здійснюються безперешкодно і під охороною закону. Вони не можуть зазіхати на публічний порядок і добрі звичаї.
У сучасному суспільстві існує і такий важливий духовно-культур-ний інститут, як релігія. Її вплив відчувається не тільки в духовній, а й у політичному житті суспільства. Свої релігійні потреби віруючі задовольняють через церкву.
Сучасна держава, як уже зазначалося, будує свої відносини з церквою, як правило, на основі проголошення відокремлення церкви від держави. У той же час, проголошуючи невтручання в її справи, воно гарантує рівність усіх релігійних конфесій, допускає можливість добро-вільного релігійного освіти.
Під свободою совісті розуміється право людини як вірити в Бога згідно з вченням тієї чи іншої вільно обраної ним релігії, так і бути атеїстом, тобто не вірити в Бога. Ця свобода особливо важлива в державах, в яких визнана державна релігія і, отже, існує певний тиск на людину з метою змусити його прийняти цю релігію. У державах без державної релігії свобода служить захистом для атеїстів, а в тоталітарних атеїстичних державах нею прикривалися офіційна антирелігійна пропаганда і гоніння на церкву.
Свобода віросповідання означає право людини на вибір релігійні-ного вчення і безперешкодне відправлення культів і обрядів у Відповідно до цього вчення. Ця свобода, таким чином, за своїм змістом вже першою. У суб'єктивному сенсі, тобто як право людини, рівнозначним є поняття свободи релігії, але воно ще означає і право на існування всіх релігій і можливість кожної їх них безперешкодно проповідувати віровчення. Однак у побуті дуже часто всі зазначені терміни вживаються як ідентичні [21, c. 112].
Міжнародний пакт про громадянські і політичні права свободу совісті і релігії з'єднує зі свободою думки, включаючи в неї свободу мати чи приймати релігію або переконання на свій вибір і свободу испо-ведовать свою релігію і переконання як одноособово, так і спільно з іншими, публічним або приватним порядком, у відправленні культу, виконанні релігійних та ритуальних обрядів і вчень. Ніхто не повинен зазнавати примусу, що принижує його свободу мати чи приймати релігію або переконання на свій вибір.
Певні гарант...
