овий і ти також »
Вільновідпущеники, що мають великий вплив при Цицерон, поводилися зухвало, нешанобливо і образливо зі своїми колишніми господарями. Тацит повідомляє про сенатському слуханні 56 р н. е., на якому була зроблена спроба дати господарям право скасовувати звільнення і перетворювати на рабів згаданих осіб. Тацит в одній главі дає слово противникам такого рішення:
«На противагу цьому було сказано наступне. Провину, яку здійснили небагато, вони ж і повинні спокутувати, а не у всіх обмежувати їхні права. Вільновідпущеники представляють численне стан. З нізкостоящіх здебільшого триби, декурии, прислуга вищих державних чиновників та жерців, а також міські когорти. Багато вершники і навіть деякі сенатори вийшли з вільновідпущеників. Якщо прибрати вільновідпущеників, то виявиться гостра нестача вільних. Недаремно предки, незважаючи на різницю положення між окремими станами, всім забезпечили однакову свободу. Це думка взяло гору. Принцепс написав сенату, що скарги патрона на його вільновідпущеників повинні вирішуватися стосовно нагоди, а від загальної зміни прав слід відмовитися ».
Римська система звільнення від рабства часто розглядалася ізольовано в рамках відносин між рабами і господарями. Якщо вибрати іншу перспективу, то чітко виявляється те протиріччя, в яке був втягнутий принципат і яке мало вплив на його об щественной та цивільно-правову політику. Перш за все, перетворення колишніх рабів у вільних і цим самим в привілейованих всередині імперії римських громадян однозначно призводило до невигідного положенню вільнонароджені жителів провінцій. Одночасно, вкрай рестрикционная політика щодо провінціалів довго не могла зберігатися, коли рік за роком тисячі колишніх рабів мали можливість домогтися для своїх дітей повного римського цивільного права і в господарській сфері було багато небезпечних наслідків, т. К. Власник, як правило, охочіше залишав майстерню або лавку своєму вольноотпущеннику, ніж вільному; зацікавлені в цьому вільні громадяни справедливо відчували себе обділеними.
Міські органи самоврядування, колегії (професійні об'єднання) і релігійні об'єднання, незважаючи на особисто-правові застереження, дуже скоро не стали відмовлятися від підтримки багатих вільновідпущеників. Вільновідпущеники в пожертвуваннях на користь своїх місць проживання змагалися з членами муніципалітету, функції і положення яких залишалися для них недоступними, в крайньому випадку, вони удостоювалися звання радника. Без цієї працездатною групи не можна було обійтися і при великих витратах на міську форму імператорського культу. У здійснюють цей культ августалов, крім трьох вільних громадян, три вільновідпущеника, як Севир, несли відповідальність за правильне виконання культових дій, пишність яких розглядалося як демонстрація прихильності дому принцепса і вираз політичної лояльності. Подібним же чином вільновідпущеники брали участь у професійних об'єднаннях.
Я не прожив і тридцяти років, т. к. раб позбавив мене життя, а сам кинувся в річку, так він закінчив життя. Те, що він вкрав у свого господаря, то взяв у нього Майн. Його патрон поставив йому пам'ятник за свій рахунок »(CIL XIII7070.« Збірник латинських написів »). На практиці ці форми були занадто складними, тому з I в. до н. е. ввели нові: звільнення перед свідками і звільнення листом, хоча ці форми не відповідали цивільному праву і тому вимагали мовчазного визнання з боку всіх учасників. При звільненні перед свідками пан в присутності друзів повідомляв тільки усно про своє бажання звільнення, причому було байдуже, відпускався Чи один раб або ціла група. При звільненні листом власник висловлював своє бажання письмово.
В епоху Імперії вільновідпущеники були дуже численні. Немає ніякої можливості встановити хоча б приблизно загальне число їх в цей час. Але є багато непрямих вказівок. Наприклад, в одному тільки списку, знайденому в Геркулануме, зустрічається 240 імен вільновідпущеників. У Капуї вони становили близько половини населення. У всіх містах південної Італії, разом узятих, принаймні 1/6 населення складалася з вільновідпущеників. Що стосується Риму, то ми маємо мало відомостей. Але ми знаємо, що кожен громадянин навіть самого скромного суспільного становища мав кілька вільновідпущеників. Тацит прямо говорить, що колишні раби зустрічаються у всіх класах римського суспільства, що більша частина вершників і багато сенаторів рабського походження і що виділити цю категорію означає показати, як мало в Римі людей, які ведуть свій рід від вільних громадян. Таке свідоцтво історика неоціненне.
З усіх кар'єр, доступних вольноотпущеннику, самої принадною була кар'єра чиновника. Службовці, підлеглі магістрату, що не були державними чиновниками в широкому сенсі цього слова; тим не менше їх положення було досить почесним. Деякі з їхніх обов'язків прип...
