ву ногу, праву руку і голову.
У характері Наталії Долгорукої старовина і новизна перепліталися органічно. Вона належала своєму часу по звичкам і мови. Життя «примудрився», але не зломила княгиню Долгорукую. Глибоке релігійне почуття стало органічною основою життя і побутового поведінки. Втрата всіх матеріальних цінностей життя породила напружену спалах духовності.
Дві культурні традиції, що розділяють наприкінці XVIII століття російське дворянське суспільство, борються за виховання молодої жінки. При цьому на поведінку конфліктуючих сторін неодмінно наклала відбиток загальна гуманність культури XVIII століття.
4.4 Люди 1812
культура дворянство Лотман
Вітчизняна війна підірвала життя всіх станів російського суспільства, і навіть всієї Європи. Війна з перших же днів змінила повсякденне життя армії, створила новий побут, який був повністю протилежний довоєнного порядку. Російська армія почала XIX століття була «парадної армією». Під бій барабана і звуки флейти вона повинна була крокувати, піднімаючи ногу, як у балеті. Війна створила новий стиль і темп життя для офіцерів, особливо для тих, чий військовий досвід був невеликий. Між офіцером і солдатом вже в період відступу склалися нові відносини. Ці відносини виростали на грунті кріпосного побуту. Основній масі селян привілейоване становище пана здавалося природним - ненависть спрямовувалася проти «поганого» пана. Тепер одночасно і офіцери побачили в солдатах співучасників в історичній події.
Багато московських сім'ї - люди, укріплені в Москві країнами, виявилися розкиданими в центральних і східних губерніях Росії. Трагічна була доля сім'ї Карамзіна. Карамзін відправив свою сім'ю в село, а сам залишався в Москві. Битва під Москвою не відбулося, і Карамзін змушений був одним з останніх покинути місто. Йому дорого дістався відхід з Москви: він втратив не тільки праці багатьох років, але і одну дитину, померлого в дорозі.
Важливі події зблизили Москву і провінцію Росії. Це зближення майже не позначилося на житті Петербурга цих років. Захищений армією Вітгенштейна, Петербург набагато менше діяв, ніж Москва і Провінція, але зате «мав можливість осмислювати події в деякій історичній перспективі» .Саме тут виникли важливі ідеологічні явища, як незалежний патріотичний журнал «Син Вітчизни», в майбутньому сделавшимся основним виданням першого етапу декабристського руху.
4.5 Декабрист у повсякденному житті
Декабристи залишили глибокий слід в російській культурі. Вони виявили значну творчу енергію в створенні особливого типу російської людини, тобто, декабристи виступили як справжні новатори.
Велика кількість документів відображають різні боки побутового поведінки дворянського революціонера. Кожен окремий декабрист у своєму побутовому поведінці не завжди поводився як декабрист: він міг діяти як дворянин, як офіцер, чоловік, російська, молодий чоловік. Декабристи були дворянськими революціонерами, поведінка їх було поведінкою російських дворян і відповідало нормам, які склалися між епохою Петра I і Вітчизняною війною 1812 року. Сучасники виділяли прямоту суджень декабристів, непристойну, з точки зору світських норм, тенденцію називати речі своїми іменами. Наприклад, різкістю і ігноруванням «мовного пристойності» прославився Микола Тургенєв. Декабрист своєю поведінкою відміняв ієрархічність і стильове розмаїття вчинку. Перш за все, скасовувалося відмінність між усною і письмовою мовою: висока впорядкованість, синтаксична завершеність письмовій мові переносилася в усне вживання. Декабристи культивували серйозність як норму поведінки.
«Літературна» і «театральність» практичного поведінки приводила до переміщення звичних смислових зв'язків. У звичайному житті слово викликає вчинок, а в життєвому поведінці декабриста вчинок увінчувався словом - його підсумком, оцінкою. Слово декабриста завжди - завжди слово, яке сказано гласно. Однак, існували специфічні риси, які відрізняли декабриста як дворянського революціонера. Характерно, що побутове поведінку зробилося одним з критеріїв відбору кандидатів у суспільство. Саме на цій основі і виникало специфічне для декабристів лицарство, «яке, з одного боку, визначило моральне чарівність декабристської традиції в російській культурі, а з іншого - співслужило їм погану службу в трагічних умовах слідства і несподівано обернулося нестійкістю».
Загалом, декабристи були психологічно підготовлені до того, щоб діяти в умовах підлості.
Всі види світських розваг: танці, карти - зустрічають з боку декабристів суворий осуд як знаки душевної порожнечі. Також як «вульгарне» заняття, карти прирівнюються танцям, тобто, мається на увазі не просте відсутності інт...
