овністю придушити повстання і заколоти. Саме при цій (618-907) складається той тип імперського управління, який аж до нового часу мав великий вплив на всю політичну систему Китаю. »[5, с. 158]. Саме на початковому етапі формування державності відбувається закладення тих державних інституцій, які існували і надалі, піддаючись лише реформуванню. Вдавав із себе цей апарат наступну структуру: «Управління здійснювалося через розгалужений чиновно-бюрократичний апарат, що складався з центральних (столичних) і місцевих органів. Сановники з вищих урядових установ - Імператорського секретаріату (Чжуншушен) і Імператорської канцелярії (Менсяшен) - допускалися до обговорення імператорських указів. Вищим урядовим закладом було також Управління відомств (Шаншешен). Воно очолювало Шість Відомств (люб у) центральних органів виконавчої влади: відомства Чинів, Податків, Ритуалів, Військове, Судове та громадських робіт. Принципи їх організації та діяльності були кодифіковані в складеному в першій половині VIII ст. зведенні «Тан лю дянь» («законоустановленій Шести Відомств династії Тан»). У столиці, м Чан'ань, була також Палата цензорів (Юйшітай), уповноважена перевіряти роботу чиновників у всіх центральних і місцевих установах, крім Імператорського секретаріату та канцелярії. »[5, с. 158]. Як видно, організація верховного держапарату була влаштована досить розгалужена, а «на місцях управління здійснювалося відповідно до системи адміністративного поділу імперії. Країни була розділена на 10 провінцій. Але провінційних органів влади ще не було. Вищою ланкою місцевої влади було Управління округом (чжоу), очолюване начальником округу (циші). Округу ділилися на 3 розряду відповідно до кількості населення. Всього в імперії Тан спочатку було 358 округів. Нижче стояли повітові правління. Повітів налічувалося від 1 551 до 1 573, і вони також ділилися на 3 розряду. »[5, с. 158].
Для легітимізації роботи держави створювалася і нормативна база: «Державний устрій імперії закріплювалося детально розробленим законодавством. Письмові закони в Китаї в кінці VI-VIII ст. поділялися на люй - кримінальні кодекси, лин - адміністративні статути, ге - збірники указів, що доповнюють кодекси і статути, і ши - нормативні правила поведінки. При династії Тан було складено кілька зведень законів. У 651 р виробили кодекс «Тан лін», в якому фіксувалися штати всіх центральних і місцевих установ, порядок діловодства, а також повинності та обов'язки простого люду. У складеному до 653 р кодексі «Тан Луй шу І» знайшла відображення найсуворіша регламентація, яку державна влада намагалася на всі сторони суспільного і особистого життя населення і тим забезпечити стабільність порядку і ефективність управління. Звід «Тан лю дянь», як уже говорилося кодифікував принципи організації та діяльності Шести Відомств. »[5, с. 159]. Таким чином закріплювалася державний устрій. Як показав час, зломити систему вже не вдавалося ні революцій, ні численним змінам імператорської влади. Тому що підтримувалося це завдяки великим військовим структурам, що існували в містах. Це в підсумку утворило «Систему військових округів.» [5, с. 158].
У цей час держава не вимагає великих податків, мабуть, боячись невдоволення численного населення китайських міст: «Податкові ставки не були високі. Наприклад, зерновий податок становив приблизно 1/40 частини середнього врожаю. »[5, с. 164]. Що ж стосується самого китайського народу, то «вивчення станово-класової структури китайського суспільства кінця VI-IX ст. ускладнюється тим, що офіційно ухвалене тоді соціальний розподіл («чиновники», і «народ», що складаються, у свою чергу, з чотирьох категорій - вчені, хлібороби, ремісники і торговці) далеко не адекватно відображає реальність. »[5, с. 167].
Ідеологічною основою, об'єднуючий народ і, звичайно, сприяє централізації країни, грає буддизм: «Імператорський уряд до середини IX ст. підтримувало буддизм, намагаючись використовувати його для зміцнення свого престижу. »[5, с. 172].
Якщо характеризувати час правління династій Тан і Сун, то «в цілому китайське суспільство кінця VI-IX ст. являло собою яскраво виражену ієрархічну структуру з монархічною, централізованої формою правління, переважанням аристократичних розпочав у соціальному та політичному житті і вельми дробовим становим поділом, отражавшим різну ступінь відносної особистої свободи чи залежності. »[5, с. 158].
Але поступово з подальшими завоюваннями і розширеннями кордонів імперії Тан захист нових кордонів призводить до того, що «з другої половини VIII ст. спостерігається захід військово-політичної могутності Танской держави. »[5, с. 161]. Запанувала династію Сун чекала така ж доля під навалою монголо-татарських загарбників.
2.2 Розвитку державного устрою в період династій Юань і Мін в кінці XIII в.- Середині XVII ст
