НЕ віносять [10, c. 116], мают коли
попоїсти всякої біди [10, c. 117], Альо Бог усе
видить , усьо пам ятає [10, c. 169], Скапенівській Дідушенко, запалалась бі Йому могила, Який БУВ поганий та скількох людей
вібів [ 10, c. 170], - Чого ви
слінітеся . Небого?-
Флінькаю , Мільку любий, бо, як надумаю, что нас усіх тут чекає, то й камінь бі заплакавши.-
Зафайкувала Собі ї Василина, раз по раз затягуючі носом схліпі [10, c. 79],
Веремінність для господині, что має вінчаного господаря, - Це не сором. А Матронка Хован свою
веремінність до самих злого [10, c. 91].
Мова твору в міру Насич діалектізмамі Буковинського говору, використанн для відтворення місцевого колориту, для передачі побуту. Наприклад: Альо йо била кагла сливовий дровами [10, c. 114], Наговорили ві тут дві чи три міхі и двоє бесаг дива [10, c. 115], То не думали бі сьте тепер, хто вам має очі закрити, коли ваш годину прийде [10, c. 167], Ціла фамілія на пси зійшла [10, c. 168].
Серед діалектізмів, використаних у творі «Солодка Даруся» найбільше Використано лексічніх. Марія Матіос ЗАГАЛЬНІ лексеми - ЗАГАЛЬНІ назви, что означаються батьківщину и Родинні стосунки: Вуйко Василь - материн брат у третьому -дивився на Михайла и співчутліво, и сердито водночас: Він добро розумів, яка біда наздогнала его свояка, альо НЕ розумів, якої помочі просити у старого ґазди, что трімає в Бозні полонину [10, с. 164], одяг: В селі декотрі ґаздівські дівкі НЕ годні Пріховаті від Людський очей, что зайшлого в передчасно тяж, хоч затискав поясами и шірокі спідниці з фалдами носили, а порядна Шлюбна жінка, та ще така дрібна, что ї не знати, де тота дитина в ній вмістілася, мало не до Покрови місто обходила, щонеділі рівненько шпрунькала до церкви; и черевики сама Собі до послідніх днів шнурувала [10, с. 89], І притулилася Михайло з Матронка Одне до одного так около, что даже через грубі їхні сардаки Було чути прискореного Бітті сердець [10, с. 102], А на пролюдень маєш телячі вироб єкі [10, с. 110], різніх предметів побуту: Дехто, а особливо маєтні ґазди, усміхаліся у вус и відмовлялі - и тоді, Михайло НЕ МІГ бі Сказати, як таке трафили, альо ВІН перечікував у травах чи під зграями Доті , доки нельзя Було вкрасти з видного місця буцай кулачок масла чи ґарчік сметану, и далі сідав на коня. » [10, с. 165], зверх на Вівня ну кафтан накинула половинку тертого-перетертого, давно віцвілого ліжника [10, с. 25], Хай тато краще питає, чого ее так Довгий не Було, чем має крівітіся, что донька ходити, як фіра без дишло [10, с. 27], A з цього боці - поділяться ганічері сушені сливами в міщулікові, зачепленім до верху довгої и гнучкої Ліски чі жердкі [10, с. 101].
Марія Матіос вікорістовує діалектізмі на Позначення осіб, Які є героями ее творів: Ґаздіку ґречній, я знав, что ві ґазда, но Ніколи бі не подумавши, что ві так фальшиво дитину свою вчитись! [10, с. 23], - А що, Газдика, йдете сього вечірa до кобіті ? [10, с. 103].
Згадує Марія Матіос и про діалектізмі - назви тварин та птахів: Ґ...
