для заради важливості; будьте перпендикулярні і т.д. (Звичайно, така неправильність може бути характерна і для цитат характеризують. Напр., вони хочут свою освіченість показати).
Нарешті, саму велику групу гумористичних цитат складають ті, які самі взяті з гумористичних текстів, і ефект їх використання полягає в тому, що такі цитати актуалізують у свідомості слухача/читача цей комічний контекст. Це, як уже зазначалося, цитати з популярних кінокомедій, пісень, естрадних вистав, анекдотів і т.п. Характерні для живої, невимушеної мови, вони, природно, зустрічаються і в художній літературі, особливо в діалогах. Порівняйте, наприклад, використання заключних реплік з анекдотів в романі Е. Парнова «Скринька Марії Медичі»: «Дякую, приємно, - перервав його Юра.- Але не відволікайся, мамочко. Чому на вас так подіяли масони? »[40; с. 73] та ін.
Наведене поділ цитат, зрозуміло, умовно. Характеристика ситуації може містити в собі її оцінку, і тим самим цитата отримує повчальний сенс (СР ти все співала? Це справа: так піди ж потанцюємо! ). Характеризують цитати, звичайно, часто бувають поетичними за своєю формою і т.д.
Як стверджує І.А. Уолш, іноді проводиться поділ уживаних цитат на КС і «популярні цитати» [52; с. 31]. Під останніми розуміють володіють чіткою ознакою «цитатності» цитати, що не мають смислового зсуву. Вони вводяться в текст саме як цитати (тобто експліцитно), часто із зазначенням автора і, представляючи собою синтаксично закінчені пропозиції, що не вплітаються в граматичний контекст висловлювання. Прикладами таких «популярних цитат» можуть служити наступні: «У науці немає широкої стовпової дороги, і лише той може досягти її сяючих вершин, хто, не боячись втоми, дереться по її кам'янистих стежках» (К. Маркс); «Де, коли, який великий вибирав шлях, щоб протоптали і легше?» (В.В. Маяковський); «Дорогою вільної йди, куди тягне тебе вільний розум» (А.С. Пушкін); «Живий і жвавий російський розум, що не лізе за словом в кишеню» (Н.В. Гоголь) і т.п. Кордон між власне КС і «популярними» цитатами досить нечітка, і їх особливе виділення навряд чи виправданим.
1.4 Джерела крилатих слів
Крилаті слова різноманітні за своїм походженням. Одні з них виникли у віддалені епохи, інші - зовсім недавно. Культури різних епох і країн збагачували їх запас. Античні і біблійні міфи, народні пісні та казки, світова художня література, критика, публіцистика, мемуари, історичні документи, наукові твори, промови політичних і громадських діячів є рясними джерелами крилатих слів. Більшість крилатих слів запозичено з Біблії - біблеїзми.
Репертуар крилатих слів постійно поповнюється. Дуже нечітко він підрозділяється на повсюдно поширений, загальновживаний і вузько-корпоративний - елітарний, знайомий порівняно невеликому колу посвячених (скажімо, спеціальному філологічному або якомусь іншому професійному співтовариству).
Тим часом очевидно, що крилаті вирази можуть стати і стають благодатними об'єктами, що дозволяють, з одного боку, судити про те, наскільки вигадлива, щедра і багата читацька пам'ять, а з іншого - як безжально скупа й мізерна , часто втрачають будь свідому зв'язок з літературним першоджерелом.
До числа найбільш продуктивних літературно-художніх текстів, з яких витягуються крилаті вирази, безумовно, відносяться окремі комедії, байки, сатиричні романи, повісті, оповідання, міфи, легенди і т.п.
У вітчизняній літературно-мовної культурі до найпродуктивнішим основам крилатих висловів належать «Недоросль» Д.І. Фонвізіна, «Лихо з розуму» А.С. Грибоєдова, байки І.А. Крилова, багато творів Н.В. Гоголя, Козьми Пруткова, М.Є. Салтикова-Щедріна, А.П. Чехова, М.А. Булгакова, В.В. Маяковського, І. Ільфа та Є. Петрова, сучасних сатириків і гумористів, а також політичних та інших діячів, по перевазі глузливо сприйманих суспільною свідомістю.
Згадаймо, наприклад, знамениту фразу В.С. Черномирдіна «Хотіли як краще, а вийшло як завжди», яка міцно увійшла в повсюдний мовний ужиток в якості універсальної іронічної формули разючих по своїй недоладності життєвих колізій, соціально-економічних, правових і політичних негараздів, різного роду давніх і нових проб-невдач у всіх сферах нашого буття і т.п.
Вибір може падати і на тексти, сповнені головним чином ліричного, патетичного, драматичного і навіть трагічного пафосу: «Бути чи не бути?» (з перекладів «Гамлета» В. Шекспіра), «Народ мовчить» (з «Бориса Годунова» О. С. Пушкіна), «Немає уз святіше товариства» (з «Тараса Бульби» Н.В. Гоголя), «Хлопці! не Москва ль за нами? »(з вірша М.Ю. Лермонтова« Бородіно ») та ін.
Що ж до причин вилучення з цілісного контексту саме цієї фрази, ...
