омент трагічної долі людини, місто пронизаний людиною, але не має самостійного існування, він лише фон людини. Людина відплив від природи, відірвався від органічних коренів, потрапив у огидні міські нетрі, де корчиться в муках. Місто - трагічна доля людини. Все зовнішнє - місто і його особлива атмосфера, кімнати і їх потворна обстановка - зовнішні фабули роману - все це лише знаки, символи внутрішнього, духовного людського світу, лише відображення людської долі.
На майстерність зосередження уваги на речах вказує Г.А. Мейер в книзі «Світло в ночі» (1967). «Коли Достоєвський пише про будинках і квартирах, треба стежити за найменшої деталлю в описах, настільки у нього рідкісних і скупих. Житло Соні Достоєвський описує детально тому, що воно не тільки знімок її гріховності, її спотвореного існування та душевних страждань, але ще й частина душі Раскольникова, доля якого виявилася в її руках.
Простежимо за точністю мови автора. Ось як Достоєвський описує кімнату Соні:
«Соніна кімната була схожа як ніби на сарай, мала вид дуже неправильного чотирикутника, і це надавало їй щось потворне. Стіна з трьома вікнами, що виходила на канаву, Перерізуюча кімнату якось навскіс, отчого один кут, жахливо гострий, тікав кудись навскіс ».
Який сумом, яким тупиком, якою гострою болем пронизують слова сарай, неправильний, кут, навскіс. Відразу розумієш, що людина, що живе тут, нещасливий. [Мейер 1967: 195].
Достоєвський, слідуючи традиціям Н.В. Гоголя, містить предмети та речі. Гоголь надзвичайно бачив речі; окремих прикладів багато: опис Миргорода, Риму, житло Плюшкіна зі знаменитою купою, співаючі двері «Старосвітських поміщиків». «Старосвітські поміщики», починаючись з паралелі: старі будиночки - ветхі мешканці, - представляють у всі протягом розповіді подальший розвиток паралелі. Мертву природу Гоголь зводить у своєрідний принцип літературної теорії: «Він говорив, що для успіху повісті і взагалі оповідання досить, якщо автор опише знайому йому кімнату і знайому вулицю. «У кого є здатність передати мальовничо свою квартиру, той може бути й досить чудовим автором згодом». [Іванов 1922: 54]
Ще одна важлива тема, що знайшла відображення в роботах літературознавців і має відношення до мови автора - це питання про символах. І.В. Ружицький в роботі «Про словнику мови Достоєвського» висуває гіпотезу, що чим конкретніше значення слова, тим більшим символічним потенціалом це слово володіє. Якщо говорити про типи символів у Достоєвського, то це слова з найбільш конкретною семантикою. Що може бути конкретніше предмета, будь то стіл або хустку, або повітря, теж цілком конкретна субстанція, або земля, або камінь - це все я називаю слова, які у Достоєвського можуть вживатися в символічному значенні? Конкретніше предметної лексики імена, і у Достоєвського імена, звичайно ж, дуже часто символічні. Та ж сама Сонечка - це і народна мудрість Софія, і одночасно жертовність. Входять в об'єкт нашого опису. Числовий символіці Достоєвського теж присвячено дуже багато робіт. Найбільш відома з них - робота В.Є. Ветловская. Візьмемо число «4». Звичайно ж, воно символічно, так як четвертий день після смерті - це день, коли починається тління. Або число «7», в якому присутній загальнохристиянського символіка. Скільки частин у «Злочин і кару»? Шість глав і епілог. Тобто епілог - це сьома частина. І що відбувається в епілозі? о, щоб зрозуміти всю глибину задумів автора. Якісно новий тип словесно-естетичної гармонії створювався письменником з строкатого хаосу вуличного просторіччя, канцелярських оборотів, газетного жаргону, пародійної ігри, усіляких мовних помилок, ляпсусів і застережень. З цієї причини своєрідність художньої мови Ф.М. Достоєвського не було зрозуміло сучасниками, навіть тими, хто співчутливо ставився до його творчості. Критики постійно були незадоволені «нескладністю» і «розтягнутістю».
Для Достоєвського дуже важливі кольору. Багато досліджень присвячено, наприклад, символіці жовтого кольору. І не тільки в «Злочин і кару». Який же символ може бути у цього кольору? Треба сказати, що за частотою вживання, навіть в «Злочин і кару», це слово зустрічається в два рази рідше, ніж слово «червоний». Але це у Ф.М. Достоєвського не просто колір - жовтими можуть бути у нього і речі, і стіни, шпалери жовті, жовтий колір обличчя. І все це пов'язано з одним загальним символічним значенням: жовтий колір у Достоєвського - це колір тління, колір руйнування, а знищуватися, руйнуватися може як річ, так і людина. Символіка зеленого кольору в тому ж самому «Злочин і кару», і не тільки в ньому, інша. Зелений колір символізує захист, покрив. У «Злочині» це хустку у Соні, він зеленого кольору.
Як видно, літературознавчі дослідження достатньо обширні й багатобічні, але все ж зрозуміти Ф.М. Достоєвського, як майстри...
