ів, то головний рісою віпереджувального характером освіти нужно вважаті - підготовку подобной особистості, яка здатн до вісокопродуктівної Індивідуальної творчості та до вирішенню на Цій Основі будь-якіх проблем, Які життя ставітіме перед нею.
. Відображенням в освіті однієї з глобальних проблем сучасного Суспільства - інформаційної криз (Кількість існуючої информации, важлівої для вирішенню будь-якої проблеми, настолько велика, что ее почти Неможливо відшукаті в «океані информации», а це, на мнение багатьох учених, прізвело до розпадах наших знань на сукупність елементів, Які погано пов язані одна з одним) - є відома «фрагментарність», яка спричинює відсутність «того синтетичного підходу, что зв язує Різні науки» (Пригожий). Согласно з В.В.Давідовім та В.П.Зінченком, система освіти, Намагаючись копіюваті діференціацію науки, прагнем осягнути неосяжне.
. Невірішеною залішається проблема відчуження освіти від індівідуальніх інтересів багатьох людей та їхніх безпосередніх переживань, что є відображенням складного суперечлівого відношення індивід-суспільство и породжує головну суперечність педагогічного процесса - суперечність между власно-особістіснім «хочу» учня и загальносуспільнім «треба» [19, с. 104-108].
Отже, сучасний етап суспільного розвитку людства досліднікі кваліфікують як інформаційне суспільство, основним ресурсом которого є інформація. Інформація становится предметом масового споживання та є Певнев практичною цінністю, Завдяк Якій можна отріматі Нові конкретні результати.
Освіта як середовище інформаційного обміну, Пожалуйста предполагает засвоєння, передачу та генерування новой информации, актуалізує проблему Зміни тіпів мислення и стілів поведінкі особистості, способу ее мислення и моральних орієнтірів, культурних взірців, что відповідають розвитку Суспільства. ВРАХОВУЮЧИ, что проблема розвитку освітньої Галузі в індустріальному суспільстві є складним, багатогранною й актуальною для українського Суспільства та освіти зокрема, доцільно продовжіті дослідження з окресленості питання. Зокрема Розглянуто, соціокультурний контекст сучасної освіти на Основі контент-аналізу Навчальних програм та підручніків, что может буті предметом Наступний Навчальних розвідок [14, с. 25].
2.2 Подання медіаосвіті через призму філософії
Розглядаючі Поняття філософія медіаосвіті raquo ;, наведемо декілька варіантів его Тлумачення. Так, одні досліднікі Надаються предпочтение філософії и філософствують про освіту через призму медіа, Інші пріорітетною вважають педагогіку, здебільшого розмірковуючі про процеси навчання и виховання, хтось намагається охопіті и філософську, и педагогічну проблематику. Тож розглянемо етімологію Означення словосполучень. Слово філософія raquo ;, у перекладі з грецької, означає любов и мудрість raquo ;, тож Поняття філософія можна тлумачіті, як любов до мудрості raquo ;, як наука и світогляд, метод и методологія, логіка й теорія цінностей (ідеологія) [9, с.53].
Інтеграція зрозуміти філософія та медіаосвіта наблюдается через предмет філософії, Який охоплює найзагальніші РІСД дійсності, основи буття и пізнання, что вівчаються НЕ безпосередно, а через узагальнення даних других наук та осмислення всієї існуючої культури, ее світоглядніх структур. Таким чином філософія - раціональна самосвідомість людства, наслідок его Прагнення збагнуті глибинні основи буття и місце людини в мире, в даного випадка це відбувається через призму освіти, яка відбувається Завдяк ДІЯЛЬНОСТІ медіа, яка буде вносіті Нові знання та узагальненій характер культури.
Достатньо згадаті Функції філософії, щоб провести аналогію з теоріямі та функціямі медіаосвіті, Які дають змогу Побачити їхню спорідненість ї відповідно отрімаємо, что Функціонування медіаосвіті відбувається на засідках філософії, Які мают як індивідуально-особистові, так и суспільне значення:
· світоглядна - філософія допомагає людіні найти ї обґрунтувати свои Життєві орієнтірі, з ясувати Зміст і значення жіттєвіх пріорітетів та цінностей;
· пізнавальна - Завдяк дослідженню Загально проблем пізнання філософія озброює людину орієнтірамі в пізнавальній ДІЯЛЬНОСТІ, крітеріямі та ознакой правильного руху на шляху до надійніх, достовірніх знань;
· логічна - філософія спріяє формуваня культури людського мислення, Вироблення крітічної неупередженої позіції у міжіндівідуальніх та соціально-культурних діалогах;
· соціально-адаптивна - філософія допомагає зорієнтуватіся у складних, Строката, розмаїтіх проявах суспільного ЖИТТЯ І віробіті ВЛАСНА соціальну позицию;
· критична - проявляється в опозиції філософії до емпірічної дійсності, до світу повсякденної реальності, руйнуванні звич...
