Для Елеазара відкрилася правда про смерть, але ця істина не підвладна людині. Коли люди починали питати воскреслого про те, що бачив він «там», Єлеазар тільки мовчав. Це мовчання обволікало все навколо, змушуючи вщухнути звуки. І тільки в ці хвилини люди розуміли весь жах і протиприродність події. Вони помічали страшні ознаки смерті, які не покидали тіло Елеазара: страшну синяву особи, огидну огрядність. Але гірше зовнішніх ознак тління був погляд його: «все охоплюючи одним поглядом, важко і страшно дивився воскреслий Єлеазар» (Т.2, с.194). Цей погляд ніс у собі згубну силу смерті, люди, що потрапили під його погляд, або втрачали ясність розуму, або починали повільно вмирати.
Мотив воскресіння об'єднує твори Л.Андрєєва, засновані на біблійних сюжетах. Як ми пам'ятаємо, у повісті «Життя Василя Фівейського» священик намагається зробити диво воскресіння над трупом, його дружина, втративши сина і збожеволівши від горя, задумує воскресити померлого шляхом народження іншої дитини, але в підсумку ніякого дива не виходить. Отець Василь збожеволівши від горя, вмирає в полі, а його дружина, народивши хворої дитини, що став тягарем для всієї родини, знаходить розраду в спиртному, її стан близький божевілля. В оповіданні «Елеазар» диво воскресіння відбувається, але ця подія не підвладне людській волі. Саме безсилля людини, страх перед якоюсь невідомою силою, яка здатна вселяти життя в померлого, народжує відчуття жаху і хаосу в світі. Після одномоментного радісного пориву люди, які побачили страшні сліди, залишені смертю на тілі Елеазара, починають відчувати страх до цього знову ожівшему людині. Вони відчувають близькість того світу, який прихований від всіх живих, про який релігійне вчення проповідує як про загробне життя для душі людини. Оточуючим здається, що крізь темні зіниці Елеазара, «наче крізь темне скло, дивиться на людей саме незбагненне Там» (Т.2, с.196).
Після свого виходу з могили Єлеазар жив самотнім життям, поступово його покинули сестри, Марія і Марфа. Люди обходили оселі Елеазара, тільки діти, не даючи йому померти ще раз, приносили їжу. Влада смерті ніби тривала, але вже всередині Елеазара: він уже не бачив різниці між новим і старим, між живим і мертвим. Будинок його спорожнів і поступово руйнувався, зблякли шлюбні одягу, від нього віяло холодом смерті, тому люди ставилися до нього як до прокаженому, навіть хотіли повісити йому на шию дзвіночок. Але уявивши собі, який страх буде народжувати в душах людей нічний дзвін дзвіночка під вікнами, відмовилися від цієї ідеї. Природне прагнення відгородитися від світу мертвих, який невідомий живим, спонукало оточуючих до такого холодного відношенню до Єлеазара.
Але знаходилися такі люди, які не вірили в розповіді про дивну людину, погляд якого несе смерть. Цікавість приводило їх до Єлеазара, вигляд якого в той час уже змінився на краще. Ті, що прийшли спочатку думали про дурість людей, що живуть в святому місті, але коли кінчався їхню розмову, у всіх на обличчі залишався незгладимий відбиток: «страшна тінь опускалася на душі і новий вид давала старому знайомому миру» (Т.2, с.197).
Для людей, що відвідали Елеазара і випробували на собі згубну силу його погляду, порожнеча і темрява обволікала все навколо. Самотність проникало в саму природу людини, «самотні ставали частинки тіла, які втратили зв'язок» (Т.2, с.197). Руйнування було у всьому, порожнеча, проникаючи всюди, спопеляла людей зсередини. Все це породжувало відчуття безглуздості людського існування в цьому світі. Час розірвало свій звичний хід. Все нове, що було розпочато, вже в зародку своєму мало відбиток смерті, і бачився кінець існування будь-якої речі. Такий страшний слід залишала смерть в душах людей.
Людина по суті своїй народжений для творення. І перше, що їм рухає віра у вічне життя, яка буде в тому, що людина залишить після себе. Єлеазар Л.Андрєєва повністю руйнує надію на вічне існування людини, спростовує істини християнської релігії про життя духу після смерті тілесного початку. В оповіданні людина втрачає всяку віру в творчу силу життя, перед ним відкривається завіса, який закритий для живуть. Відчувши близькість і невідворотність смерті, люди позбавляються життєвої сили, їхня доля - або повільна смерть, або безумство.
Л. Андрєєв зіштовхує в оповіданні два протилежні начала: мистецтво, яке повинно жити у віках, і смерть, яка втілена в образі Елеазара. У Римі жив один скульптор, статуї якого завдяки своїй красі носили відбиток безсмертя. Аврелій вирішив відправитися в Юдею, щоб своїми очима побачити людину, яка зазнав впливу смерті на собі. До зустрічі з Елеазаром скульптор мав достатньо світлі погляди на життя, умів цінувати красу. У його душі було навіть марнолюбне бажання повернути душу Елеазара до життя. При зустрічі з ним римлянин постарався жартами, доброзичливим ставленням пробудити в душі Елеаз...
