приїдаютьсяВ», ведуть до розпусти, перекручення думок і вчинків, до формування поганих, антигромадських нахилів. Тому од-на з головних цілей шкільного і сімейного виховання у тому, щоб В«... готувати дитя до праці В». Людина, на думку К. Д. Ушинського, що втратив або не знайшов для себе справи, праці, стає або жертвою невдоволення життям, похмурої апатії, або виявляється жертвою добровільного самознищення, опускається до дитячих примх або скотинячих насолод.
Величезне значення праці в житті людини пов'язувалося К. Д. Ушинського з В«психічним закономВ», що характеризує динаміку почувань людини. Цей закон обгрунтовується їм більш ретельно в книзі В«Людина, як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології В» (1868-1869). Згідно з В«психічному закономВ» насолоди повинні В«врівноважуватися працею В». При цьому способі значення мають не самі продукти праці, а В«внутрішня, життєдайна сила праці В».
Основою душі людини у нього є прагнення. Якщо використовувати сучасну термінологію, то поняття душі Ушинського співвідноситься з поняттям особистості, її В«ядраВ», що представляє собою ієрархізовані потребностно-мотиваційні утворення, що включають в себе як цінності, переконання, ідеали, так і ситуативні емоційні установки.
Загальний закон, або В«НормаВ» душевного життя, про який говорить К. Д. Ушинський, за його словами, не є його власним відкриттям або заслугою окремих філософів (І. Канта, зокрема).
Програма, яку він намітив, - дуже перспективна і для психологів наших днів: це питання про те, яким має бути зміст діяльності (вільної і улюбленою), до якої прагне людська душа.
У контексті сучасних проблем психології праці це питання може звучати так: якою має бути трудова діяльність людини за змістом, формами її організації і способам виконання, щоб сучасна людина могла знайти в ній цілі, завдання свого життя, полюбити її, бути удовлет-Ворен нею? Це питання по-різному, ймовірно, має вирішуватися для дітей, підлітків, дорослих людей.
Ушинський розробив уявлення про вольових проявах у праці, яке має безперечну цінність і для сучасної психології праці. Він виділив 3 роду вроджених прагнень людини (маючи на увазі їх фундаментальний характер, зв'язок з задоволенням різних життєвих потреб). Отже, це органічні, душевні і духовні прагнення людини. Душа - розуміється як В«принцип життя в організміВ» або діяльність почуття і волі. Почуття поглинають як свій різновид та явища свідомості. p> Праця повинна бути діяльністю складної, мати перешкоди, він повинен бути важкий. І тільки по шляху до досягнення таких важких трудових цілей людина може бути щасливий.
Далі розглядаються основні види В«ФальшивихВ» життєвих шляхів, які роблять людину нещасною. Їх два:
1) спосіб обійти труднощі, і на цій основі виникають помилкові захоплення і нахили, які прийнято позначати словом В«ленностьВ». При цьому розвиваються прагнення до зміни вражень, звичкою, наслідуванню. Всі ці В«фальшиві прагненняВ» Ушинський називає В«Слабкостями воліВ». p> 2) В«Омани воліВ». На відміну від В«Слабкості воліВ» вони полягають не в тому, що використовуються помилкові кошти досягнення мети, але самі цілі виявляються помилковими, негідними людини, зневажуваними людьми, непотрібними суспільству.
Для психології праці становить інтерес своєрідна В«анатоміяВ» ліні (прагнення людини до якнайлегшої діяльності) та її форм (прагнення до звички, наслідування, розвазі і новизні).
Отже, у творчості К. Д. Ушинського трудова діяльність виділялася з усіх інших форм і видів діяльності людей, як грає особливу роль в історичному і онтогенетичному розвитку людини.
Цілюща і розвиваюча роль праці пов'язана з такими його ознаками, як суспільно-цінний результат праці, вільний і усвідомлений характер праці, можливість прояву самостійності і творчого початку в праці.
Особливе місце і значення серед вітчизняних публікацій досліджуваного періоду мають роботи І. М. Сєченова (1829-1905) - видатного фізіолога і одного із засновників матеріалістичної лінії психології в Росії.
В умовах бурхливого розвитку капіталізму в Росії, загострення класових протиріч між працею і капіталом визначальним напрямом профілактичної медицини в Росії 70-90-х рр.. стала В«ГромадськаВ» (або В«соціальнаВ») медицина. Важливе значення набула входить в неї професійна гігієна. Прагнення до гігієнічної регламентації виробничих процесів з метою зниження професійних захворювань, травматизму трудящих з необхідністю призвело до постановки проблем наукового дослідження фізіологічних процесів в організмі працюючої людини, бо потрібно було встановити закономірності їх нормального протікання і шкідливих для здоров'я та результатів праці відхилень від норми.
Саме ці проблеми фізіології людини в процесі праці починає досліджувати І. М. Сєченов протягом свого десятирічного професорства на медичному факультеті Московського університету. p> Вивчення І. М. Сеченовим прикладних пр...
