о увійшли в цю йорданську поселення, розташовану в 7,5 кілометрах вглиб Східного берега, зустріли несподіване і потужний опір з боку бійців ФАТХу, зміцнилися там. 128 палестинців було вбито, багато бігли вглиб країни. Зі боку ізраїльської армії втрати були меншими, але вони були куди істотніше з точки зору палестинської пропаганди, що представляла бій у Караме як арабську перемогу: 30 солдатів було вбито, 8 поранено, двоє зникли безвісти. Чотири ізраїльських танка були захоплені палестинцями, ще сім були виведені з ладу силами палестинської артилерії.
Згідно образному опису І. Сартауі, В«до битви при Караме ми жили, мріючи про повернення до старої Палестині, до наших домівках, нашим пасовищах. Ми мріяли про Палестині минулого. Бій у Караме повернув нам віру в майбутнє, після Караме знову стала можлива перемога палестинського народу В» 20 . Наслідком битви при Караме стало зростання числа добровольців, спраглих вступити до лав ФАТХу, і, як наслідок, збільшення популярності організації. Але найважливіше були організаційні зміни, що відбулися на палестинській майданчику, і відкрита підтримка Г.А.Насера ​​нелюбимої ним колись організації. З цього моменту єгипетський лідер виступає за приєднання членів ФАТХу до ООП і веде переговори з Виконавчим комітетом ООП з метою полегшити таке приєднання. У квітня 1968 р. Г.А.Насер вперше зустрівся з лідерами ФАТХу. Наслідком цієї зустрічі стало поліпшення у відносинах Єгипту з ФАТХом. Тепер Єгипет став офіційно підтримувати ФАТХ, що, зокрема, виразилося початком поставок зброї.
П'ятий з'їзд ПНС, що проходив у Каїрі з 1 по 4 лютого 1969 р., офіційно завершив захоплення ключових позицій в інститутах ООП представниками ФАТХу. Був обраний новий Виконком ООП на чолі з Ясіром Арафатом. На шостому з'їзді ПНР, проходив з 1 по 6 вересня того ж року, вперше брали участь члени НДФОП і була прийнята стратегія боротьби ООП, згідно з якою В«мета палестинської революції є повне звільнення Палестини. Буде створено палестинську демократична держава, далеке [так в оригіналі] від будь-якої форми релігійної і расової дискримінації В». Це формулювання відкрила новий етап у розвитку політичної думки ідеологів палестинського національного руху і тому вимагає більш пильного розгляду.
перше, можливість заснування відокремленого палестинської держави зводила нанівець панарабські сподівання про єдиний арабській державі. Цим пояснюється, наприклад, неприйняття рішень ПНР, яке висловили в процесі дебатів лідери організацій, провідних свою основу від панарабского АНД та від сирійської і іракської партій БААС: тобто - Обидва фронти, В«Аль-СаїкВ» і ЛФО. Беручи формулювання про відокремленому державі, ООП - ФАТХ повністю поривала з панарабських тенденціями, довгі роки існували на палестинській арені. По-друге, крок вперед був зроблений у визнанні існування єврейського населення на території майбутньої палестинської держави. У дебатах про прийняття формулювання держави, В«далекого від релігійної дискримінаціїВ», все більше були чутні голоси, які висловлюють думку про те, що євреї, В«бажаючі мирно співіснувати з мусульманами і християнами в одному палестинському державі, зможуть залишитися В». На 3-му з'їзді ФАТХу була прийнята наступна формулювання: В«Демократичне, прогресивне, необщінное держава, в якій євреї, християни і мусульмани будуть мирно співіснувати і мати одні й ті ж права В» 23 . Таким чином, відбулася заміна завжди вельми проблематичного для палестинців національного визначення євреїв як народу на більш загальноприйняте визначення євреїв як релігійної групи, яка сповідує іудаїзм, без якої б то не було зв'язку з сіоністським рухом. Саме таке формулювання дозволила прокласти шлях до початку переговорів з ізраїльськими політиками: спочатку з представниками тих політичних течій, які не становили сіоністську ідеологію в якості чільної, як, наприклад, компартія Ізраїлю раках, а потім в 70-ті роки і з іншими ізраїльськими політиками ліворадикальної орієнтації, зокрема, з членами В«Ізраїльського комітету за мир з палестинцямиВ» 24 .
Зростання числа палестинських організацій та існування постійної конкуренції на палестинській арені викликали необхідність визначення системи відносин між цими організаціями та арабськими країнами, залученими в конфлікт з Ізраїлем. Г.А.Насер бачив у діях палестинських організацій підтримку своєї політики «³йни на виснаженняВ» проти Ізраїлю. Єгипетський лідер надавав військову і фінансову допомогу ООП. У грудні 1968 р. була створена Арабська Синайська організація, що координує і заохочує рейди організацій федаюнов з єгипетської території. Більше того, Г.А.Насер виступив за просування інтересів ООП на світовій арені: саме за його підтримки було організовано перший візит лідерів ФАТХу в СРСР на початку липня 1968 Сирійська політика, як і минулого період, характеризувалася дуалізмом по відношенню до палестинців: кожен рейд ФАТХу мав отримати дозвіл військової...
