ючи "Свою" команду, вболівальники захищають свою самооцінку. p>
Найважливіші положення теорії соціальної ідентичності формулюються у вигляді наступних постулатів:
1. Соціальна ідентичність складається з тих аспектів образу В«ЯВ», які випливають зі сприйняття індивідом себе як члена певних соціальних груп;
2. Індивіди прагнуть до збереження або підвищення своєї самооцінки, тобто прагнуть до позитивного образу себе;
3. Соціальні групи і членство в них пов'язані з супутньою їм позитивної або негативною оцінкою, існуючої в суспільстві, отже, соціальна ідентичність може бути позитивною або негативною. p> 4. Оцінка власної групи індивідом визначається взаємовідносинами з деякими іншими групами через соціальне порівня-ня ціннісно значущих якостей і характеристик. Порівняння, результатом якого стає позитивна відмінність своєї групи від чужої, породжує високий престиж, негативне - низький.
Особливою різновидом соціальної ідентичності є етнічна ідентичність - індивідуальне почуття особистої ідентифікації з певною етнічною групою. Етнічна ідентичність є станом свідомості, та її придбання часто вимагає значних ментальних зусиль. p> Оскільки етнічна самоідентифікація є важливим компонентом Я-концепції, слід відзначити ті ознаки, які сприймаються індивідами як головні при визначенні національності людини. Дані вітчизняних досліджень (Старовойтова, 1978; Сікевич, 1994) показують, що етнічна самоідентифікація досить вариабильность і обумовлена ​​певними факторами.
Місце проживання на своїй етнічній території або в іноетнічному середовищі. Якщо в першому випадку більшу вагу надається походженням (Національність батьків), то в другому випадку ясніше усвідомлюється етнокультурна спільність.
Вік. Молодь в більшій мірі орієнтована на вибір національності "за бажанням самого людини "і менше - на походження.
Рівень освіти. З зростанням освіти зростає орієнтація на вибір національності "за бажанням", а не визначення її по походженням. Характерно також, що якщо особи з низьким рівнем освіти звертають увагу на явні риси етнічного подібності та відмінності (мова, зовнішність), то більш освічені люди виділяють неявні, але суттєві риси (Характер і особливості поведінки). p> Соціальна ідентичність є важливим компонентом Я-концепції, так як впливає на самооцінку індивіда, описує його приналежність до якої-небудь соціальної групі разом з притаманними цій групі нормами і цінностями. Вперше детально поняття ідентичності було представлено в роботах его-психолога Е. Еріксона. p> 3.2 Еріксон про ідентичність
З всіх теорій психології та психоаналізу, що з'явилися в другій половині ХХ століття, мабуть, найбільше визнання і поширення набула теорія психолога Е. Еріксона (1902 - 1994). Це пов'язано з тим, що його думки про цілісність особистості, її тотожності (ідентичності) самій собі і суспільству, в якому вона живе, стали дуже актуальні для більшості сучасних соціумів, у яких однією із проблем є роз'єднаність і самотність людей. p> Підхід Еріксона, по суті є розвитком концепції Фрейда, звернений до соціокультурного контексту становлення свідомого Я індивіда - его. Проблематика Я-концепції розглядається Еріксоном крізь призму его-ідентичності, що розуміється як виникає на біологічній основі продукт певної культури. Її характер визначається особливостями даної культури і можливостями даного індивіда. Джерелом его-ідентичності є, по Еріксону, В«культурно значуще досягнення". Ідентичність его-індивіда виникає в процесі інтеграції його окремих ідентифікацій (об'єднання окремих ототожнень себе); тому важливо, щоб дитина спілкувався зі дорослими, з якими він міг би ідентифікуватися. p> Таким чином, Еріксон приходить до висновку про значний вплив культури і соціального оточення дитини на його розвиток. Головними для нього стають положення про роль середовища, цілісності особистості, і про необхідність постійного розвитку та творчості особистості в процесі її життя. Еріксон вважав, що розвиток особистості триває все життя, фактично до самої смерті людини, а не тільки в перші роки життя, як вважав Фрейд. Впливають на цей процес не тільки батьки і близькі до дитини люди, тобто не тільки вузьке коло людей, як вважав традиційний психоаналіз, а й друзі, робота, суспільство в цілому. Сам це процес Еріксон називав процесом формування ідентичності, підкреслюючи важливість збереження і підтримки цілісності особистості, цілісності Его, яке є головним чинником стійкості до неврозів і депресії.
У теорії Еріксона описані вісім стадій особистісного розвитку та відповідних змін его-ідентичності, охарактеризовано притаманні кожній з цих стадії кризові поворотні пункти і зазначені особистісні якості, що виникають при вирішенні цих внутрішніх конфліктів.
Основне увагу Еріксон, як психотерапевт, приділяв кризі підлітково-юнацького періоду, який супроводжується важливими біологічними і пси...
