четний надприродному. Сутність же гріхопадіння, на їх думку, якраз і полягає в тому, що людина віддалилася від Бога, захотів жити за своїми принципами і нормами, побажав стати рівним Богові. Набуття людиною знову божественного образу і подоби припускає відмову людини від своїх претензій, від своєї суб'єктивності, від свого "Я". Богоуподобление є ніщо інше, як самозречення людини, повний перехід його в підпорядкування Богу. Формою ж такого переходу є віра. Християнські філософи розглядають її як особливу, надприродну, пізнавально-світоглядну позицію суб'єкта. Згідно з їх вченням, віра є формою єднання людини з Богом. До загальних причин, які призвели до поділу церков на західну і східну, додалися й розбіжності з релігійних питань. Так остаточно оформилися дві самостійні християнські церкви - західна і східна. Одним з основних відмінностей західної церкви від східної була (крім відмінності в деяких обрядах, "таїнствах" і богослужінні) визнання нею римського папи головою церкви. Як східна, так і західна християнська церква в рівній мірі претендували на значення єдиної вселенської церкви - "католицької" по західному вимові, "кафоличною" - по східному. Західну церкву стали називати римсько-католицької, а східну - греко-кафоличною; східна церква, крім того, привласнила собі найменування "православної", тобто правовірної.
19. Мистецтво Середньовічної Західної Європи. Духовні цінності в мистецтві
Настав етап Середньовіччя - історичної епохи, що тривала майже десять століть. Нарівні з пізньої античністю Велике переселення народів стало одним із джерел культури Середніх століть. Перш ніж мистецтво Середньовіччя прийняло самобутню і яскраву форму, воно мало пройти через необхідний етап становлення нових ідеалів і принципів. Головну роль у цьому процесі відігравало християнство. Саме церква створила духовні передумови для спільного існування римлян і варварів, тим самим згуртувавши середньовічне суспільство. p align="justify"> Від античності середньовічне мистецтво запозичило деякі художні форми і ремісничі навички. Так, прийоми будівництва храмів, створення мозаїк, фресок і книжкової мініатюри беруть свій початок у Давньому світі. Проте використання цього досвіду в мистецтві раннього Середньовіччя було можливе лише в тих областях, які перш були римськими провінціями, на інших територіях довгий час панували традиції варварів. p align="justify"> Племена варварів постійно переміщалися з місця на місце, в силу цього їх мистецтво того часу представлено не архітектурними пам'ятками, а, в основному, зброєю, ювелірними виробами та різної господарсько-побутової начинням, знайденими в древніх похованнях і скарбах. Варварські майстра віддавали перевагу яскравим фарбам і дорогим матеріалами - сріблу, золоту, дорогоцінним каменям. p align="justify"> У V-VIII ст. варварські народи звернулися в християнство, що знайшло саме безпосереднє відображення в мистецтві: почали зводитися християнські храми, в яких з'явилися зображення святих і християнська символіка. Храми будували за зразком римських базилік, складаючи їх з масивних каменів; для перекриттів використовували дерево; колони в більшості випадку запозичили безпосередньо з античних споруд. p align="justify"> Варварські держави безперервно ворогували один з одним. В умовах постійної небезпеки головною перевагою житлових будівель вважалася їх захищеність - в результаті з'явилися надійні і добре укріплені споруди - замки. Замки зводили на піднесених місцях і оточували високими насипами і глибокими ровами. p align="justify"> 20. Культура епохи Відродження Зап. Європи: загальна характеристика ідейних течій, місце релігії у свідомості людини. Зв'язок з сучасністю.
В епоху Відродження взяли свій початок кілька філософських течій, такі як гуманізм, неоплатонізм і натуралізм.
Основним рисам гуманізму було світогляд, в центрі якого знаходиться ідея людини як найвищої цінності, тобто місце святого і Бога, як центру, займав людина з її духовними здібностями і можливостями.
Неоплатонізм - ідеалістичний напрям у філософії, яка не заперечувало божественну природу людини, але в той же час розглядали його як самостійний мікрокосм і Предлогаются нову картину світу, в якій зменшувалася роль Бога і посилювалося значення первинних (по відношенню до світу і речам) ідей.
У період Пізнього Відродження в Європі набув поширення натуралізм. Це філософський напрямок, яке розглядає природу як універсальний принцип пояснення всього сущого, причому часто відкрито включає в поняття "природа" також дух і духовні творіння. Натуралізм висував нову картину світу (в якій Бог, Природа і Космос єдині, а Земля не є центром Всесвіту)
Відродження нерозривно пов'язане з явищем Реформації - рухом за реформу католицької церкви, за створення дешевої цер...
