Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Церковнослов'янська мова і її значення в сучасній православній педагогіці

Реферат Церковнослов'янська мова і її значення в сучасній православній педагогіці





пцям пропонується подивитися писемність Давнього Єгипту (ієрогліфіку) і розшифрувати текст, записаний на картках.

III. У: - А чи знаєте ви, хто з'явився засновником нашої слов'янської абетки? p> Бесіда про св. Кирила та Мефодія, їх житіє і подвиг створення церковнослов'янської писемності.

Поезія:

У давнину вчилися діти -

Їх вчив церковний дяк, -

Приходили на світанку

І твердили букви так:

А так Б - як Аз да Буки,

У як Веди, Г - Глаголь.

І вчитель для науки

По суботах їх шмагав.

Ось який чудний спочатку

Наша грамота була!

Ось яким пером писали -

З гусячого крила!

IV. Знайомство з церковнослов'янської азбукою. p> Завдання 2 : знайди незнайому букву:

Лунають картки з церковнослов'янською текстом, з короткими молитвами.

Завдання 3 : "картки з незнайомими буквами".

Гра: "прочитай мою картку". (9,10)

V. Бесіда про створення рукописної книги, супроводжувана ілюстраціями. p> На незайманому аркуші, під вузеньких вікном,

Неспішно буковки виводить він пером

І між яскраво-чорними рядами

Вставляє червоний рядок ...

VI. Творча робота: створення буквиці - символу, малюємо слова, що починаються з буквиці.

VII. Розглядаємо отримані роботи. p> Підводимо підсумок уроку.

Висновки уроку.

Побажання.

Мотивація на наступний урок.

Ми знаємо, що пЂ‰ нині лежить на вагах

І що пЂ‰ відбувається нині.

Час мужності пробив на наших годинниках,

І мужність нас не покине.

Не страшно під кулями мертвими лягти.

Чи не гірко залишитися без даху над головою, -

І ми збережемо тебе, російська мова,

Велике російське слово.

Вільним і чистим тебе пронесем,

І онукам дамо і від полону врятуємо

Навіки.

22 лютого 1942

Анна Ахматова, Ташкент


Висновок

Молитва - наш перший "меч духовний", без неї радості НЕ стежити. Тому всяку моральну навантаження будемо намагатися вкорінювати в молитві ... Сутнісним орієнтиром нам тут повинен бути євангельський дух, дух любові до людини, а не буква катехізису ...

Але ... крім виховання позитивним прикладом через високі образи, надихаючі дітей, підтримують їх відвагу, педагогу доведеться нести і сторожову службу: він повинен буде розповісти і показати дитині мережі, якими ворог роду людського хоче вловити його ...

Педагогу доведеться говорити про нове ставлення до слова, яке прийнято в нашому інформаційному просторі, в масовій культурі ... У двох словах його можна було б сформулювати так: "Говорячи - не говори!" ...

У православного педагога у зв'язку з цим виникають цілком чіткі завдання - розробка заходів захисту, протиотрути, які дозволяють зберегти в дітях саму здатність до сприйняття події в його справжньому вигляді ...

Духовне виховання - за словом св. Іоанна Златоуста - процес освіти серця ...

Справжнім мірилом освіти серця, а стало бути, і критерієм християнського виховання, може вважатися почуття серцевої чистоти. Саме воно може стати дітям провідником у життя зовнішньої, і в лабіринтах їх особистих переживань.

Воно не пов'язане безпосередньо з богословським знанням, воно є інтуїтивне розуміння Хрістопослушного серця. Чи не законослухняного, а саме Богопослушного ...

Отже, сьогоднішня духовна педагогіка прагне стати Благовіст і народжує нову педагогічну практику ...

Педагогіка Благовестия пропонує вчителю нову етику, яка охороняє внутрішній світ дитини, свободу його особистісного зростання ...

Ось на якій високогірному плато несе свою службу православний педагог. Сон душевного благополуччя та не вразить нас! (1). p> "Люблю я молитися в храмі Божому! У молитві покаяння та молитви спадають з душі моєї терня, узи пристрастей, і мені стає так легко: всі чарівність, вся принадність пристрастей зникають, я ніби помираю для світу, і світ для мене з усіма благами: я оживаю в Бозі і для Бога і весь Їм переймаюся і буваю Єдін Дух з Ним: я роблюсь як дитя, втішати на колінах матері: серце моє тоді повно пренебесний, солодкого світу, просвічується світлом Небесним: усі світло бачиш, на всі дивишся правильно, до всього відчуваю дружество і любов. О, як блаженна душа з Богом! p> Яке багатство духу людського! Тільки побач він сердечно про Бога, тільки побажай серцевого з'єднання з Богом, і Він зараз з тобою.

Не звертай уваги на затьмарення, вогонь і тісноту вражий під час здійснення молитви, і твердо покладися серцем на самі слова молитви, з упевненістю, що в них заховані скарби Духа Святого: Істина, Світло, Животворящий Огнь, прощення гріхів, спокій і радість серця, живіт і блаженство ".

Праведний Іоанн Кронштадтський.


Спершу аз да буки,

...


Назад | сторінка 9 з 10 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Учитель XXI століття. Яким він повинен бути ...
  • Реферат на тему: Управління процесом демократизації освіти: важко бути богом
  • Реферат на тему: Мова SMS - що це таке. Бути чи не бути йому в нашому житті
  • Реферат на тему: Кириличні пам'ятники слов'янської писемності
  • Реферат на тему: Мова і світ людини. Істина і правда. Істина і етика