астіше єдиного), відкладаються на потім. Це, на думку багатьох респондентів, робить людину більш мобільним, дає можливість вести активний спосіб життя. Все більшу популярність набувають такі тенденції, як свідоме самотність, прагнення до В«вільногоВ» способу життя, зменшення почуття відповідальності і багато інших [28].
Цей ціннісний зсув обумовлює наявність у суспільстві дисбалансу, протиріччя між його потребами у відтворенні та соціалізації нових поколінь, в відтворенні виконавців соціальних ролей і тим, як соціальний інститут сім'ї виконує свої найважливіші функції - репродуктивну і соціалізаціонних.
Зазначені моменти безпосереднім чином позначаються на факторах репродуктивної мотивації і прагненні мати дітей взагалі, на якій ми зупинимося надалі викладі.
2.3 Фактори репродуктивної мотивації і потреба в дітях
Розглянемо фактори репродуктивної мотивації і загальну потребу в дітях сучасної жінки. У вітчизняній науці є кілька підходів до вивчення зазначених чинників репродуктивної мотивації, одним з основних є факторний аналіз, який передбачає глибоке вивчення досліджуваного об'єкта, виявляти приховані закономірності та детермінанти за рахунок відомості великого числа змінних до меншого їх числа (факторів).
Фактори репродуктивної мотивації розглянуті в ряді досліджень. Наіблее значимі з них - монографія В.Н. Архангельського В«Фактори народжуваностіВ» [29], роботи (У тому числі дисертаційне дослідження) А. узік [30]. Ці роботи багато в чому стали для нас направляючими. p> Так, наприклад, в дисертації узік А.В. виділяється сім блоків факторів, значущих для репродуктивної мотивації [31]. До них відносяться сім'я, діти, ціннісні орієнтації, ступінь релігійності, ставлення до абортів, позасімейних ціннісні орієнтації, рівень доходу. Ці блоки були піддані факторному аналізу. Ознайомимося з його результатами. p> Найбільш значущими (по факторним навантаженням) чинниками стали:
- фактор батьківства (Материнство, батьківство, виховання дітей);
фактор негативного ставлення до сім'ї (тобто сім'ю респондент сприймає як гальмо для особистих успіхів, втрату свободи, монотонний і нецікавий домашня праця і т.д.);
- фактор позитивного ставлення до сім'ї (сім'я є джерелом задоволення, джерелом досягнення життєвих потреб індивідів);
- фактор високих сімейних орієнтацій (висока значимість безразводной сім'ї, негативне ставлення до абортів та ін.)
Найбільш значущим чинникам блоку репродуктивних орієнтацій, став фактор мотивації народження дітей (Страх перед абортом, бездітністю як його наслідком, потреба в реалізації батьківства, зміцнення сім'ї, вплив громадської думки і інші мотиви народження дітей).
Також значущими чинниками стали фактор емоційного задоволення від народження дітей; фактор негативних моментів, пов'язаних з вихованням дітей (діти віднімають важливу частину життя, висока значимість роботи, упущені можливості тощо); фактор репродуктивних установок на народження певного числа дітей (бажане, очікуване, ідеальне число дітей).
У блоці питань про ціннісних орієнтаціях по факторним навантаженням були виділені:
- фактор ступеня важливості для індивіда сімейних цінностей (проводити вільний час з сім'єю, бути хорошими батьками, брати участь у вихованні дітей, підтримувати тісні родинні зв'язки тощо);
- фактор високої цінності дітей (такий же, як вдала кар'єра, багатство, слава, престиж, повагу в очах оточуючих);
- фактор високої значущості позасімейних цінностей (кар'єра, робота поза домом, власний джерело доходу, підвищення професійного та освітнього рівня та ін);
- фактор таких позасімейних цінностей як спілкування з друзями, успіх у протилежної статі.
У результаті аналізу зазначених блоків, виявлені залежності, що мають важливе значення при вивченні репродуктивних мотивацій.
Виявилася зворотна залежність фактора батьківства і позасімейних орієнтацій: чим вище орієнтації на батьківство, тим менш допустимими стають подружні зради, співжиття, тим меншу принципову значимість набуває підвищення соціального статусу, рівень доходу. Отримання емоційного задоволення від сім'ї безпосередньо залежить від превалювання сімейних цінностей над позасімейних.
Релігійні жінки більшою мірою орієнтовані на сім'ю, сімейні цінності, на народження декількох дітей. У них чітко виражено негативне ставлення до абортів, сексуальним співжиття до шлюбу, подружніх зрад.
Незважаючи на відносно високу контрацептивну грамотність багатьох сучасних жінок, в опитаної сукупності широко поширена практика штучного переривання вагітності, а також вельми позитивне в цілому ставлення до абортів. Найчастіше мотивами абортів стає небажання втратити хорошу грошову роботу, втратити можливість професійного зростання, погані матеріальні умови. З цього випливає, що більш пріоритетними при ...
