исав: В«... наш вид, будучи дуже близький до багатьох інших приматів, має ядром невербальних і несимволічні значень і жестів, тісно пов'язаних з нашою тваринною природою, в яких знаходять вираження численні потреби і вимоги, страхи, задоволення, позбавлення, фрустрації та задоволення, які виявляються у інших видів приматів В». Видова життя людини завжди укладена в кордону, встановлені культурної системою; однак культура і соціальна організація, як би не розрізнялися вони в різних спільнотах, можуть існувати і зберігати свою стабільність лише за умови, що вони не паралізують видову організацію людського життя. [6]
У висновку ...
Вся культура (цивілізація) знаходиться залежно від символу. Саме використання здатності до символізації і призвело до виникнення культури, і саме використання символів призводить до того, що культура може себе продовжувати. Без символу не було б культури, а людина була б просто твариною, а не людською істотою.
артікуліруемих мова - це сама форма символічного виразу. Припустимо - усунемо з культури мовлення. І що тоді? p> Без артикульованої мовлення у нас не було б людської соціальної організації. Сім'ї у нас могли б бути, але ця форма організації не є характерною тільки для людини; вона не є по суті людської. Однак у нас не було б заборон на інцест, ніяких правил, розпорядчих екзогамію і Ендогамія, полігамію або моногамію. Як при відсутності артикульованої мови можна було б наказувати шлюби з кросскузенних і забороняти шлюби з паралельними кузенами? Як без мови могли б існувати правила, що забороняють мати багатьох чоловіків або дружин одночасно, але дозволяють мати їх по одному (по одній)?
Без мови у нас на було б ніякої політичної, економічної, церковної чи військової організації; ніяких зведень етикету або етики; ніяких законів; ніякої науки, богослов'я і літератури4 ніяких ігор або музики, окрім як на рівні мавпи. Без артикульованої промови не мали б сенсу обряди і церемоніальні приналежності. І справді, без артикульованої мовлення у нас не було б знарядь: ми користувалися б знаряддями лише час від часу і в незначному обсязі - так, як за нашими спостереженнями, ними користуються в даний час вищі мавпи, так як саме артикульована мова перетворила непрогрессивное і приводить до накопичення навичок використання знарядь людиною, людською істотою.
Одним словом, без символічного спілкування в тій чи іншій формі ми не мали б культури. У В«Слові було початкуВ» культури - а також і її продовження.
Зрозуміло, з усією своєю культурою людина все ще залишається твариною і прагне до тих же самим цілям, до яких прагнуть всі інші живі істоти: до збереження індивіда і до продовження роду. Говорячи конкретно, цими цілями є їжа, притулок від стихії, захист від ворогів, здоров'я і потомство. Той факт, що людина прагне до цих цілей точно так само, як це роблять всі інші тварини, безсумнівно, і спонукав багатьох заявляти, що В«немає фундаментального відмінності між поведінкою людини та інших живих істот В». Однак насправді людина від них відрізняється - але не в цілях, а в коштах. Засоби людини - це культурні засоби: культура - це всього лише спосіб життя людського тварини. А оскільки ці кошти, культура, залежать від тієї здатності, якою володіє тільки людина, - від здатності використовувати символи, то відмінність між поведінкою людини і всіх інших живих істот є не просто великим, але основоположним і фундаментальним.
Поведінка людини буває двох різних родів - символічним і несимволічні. Людина позіхає, потягується, кашляє, кричить від болю, здригається від страху, В«лютішаєВ» те гніву і так далі. несимволічні поведінка цього роду не є особливістю людини; воно, крім людини, властиво не тільки іншим приматам, але також і багатьом іншим видам тваринам. Однак людина звертається із собі подібними допомогою артикульованої промови, користується амулетами, сповідує гріхи, встановлює закони, дотримується вимоги етикету, тлумачить свої сни, класифікує своїх родичів по певним категоріям і так далі. Цей тип поведінки унікальний; тільки людина до нього здатний; він є особливістю людини тому, що або складається з використання символів, або залежить від нього. несимволічні поведінка Homo sapiens - це поведінка людини - тварини; символічне поведінка - Це поведінка людини як людської істоти. Саме символ перетворив людини з простого тварини в тварину людське.
Оскільки людська поведінка є поведінкою символічним і оскільки поведінка ніжечеловеческіх видів є символічною, звідси випливає, що про людську поведінку ми нічого не дізнаємося з спостережень або експериментів над нижчими тваринами.
Подібно до того, як саме символ олюднив людство, так само олюднив він і кожного представника виду. Немовля не є людською істотою до тих пір, поки він не почне утворювати символи. Як показало дослідження В«Мавпа ...
