чна поведінка, як правило, характеризується тим, що суб'єкт переживає своє діяння як продиктоване внутрішньою необхідністю і не суперечить його інтересам. По-друге, поведінка, що вимагає від суб'єкта явно спостережуваний ззовні і яскраво вираженої жертовності заради потреб іншого, здійснюється порівняно рідко, поведінка ж, не збігалася з особистими потребами людини, вона не обіцяє йому ніякої винагороди, реалізується досить часто.
Проведений аналіз літератури дозволяє укласти, що існує достатня різноманітність теоретичних уявлень про альтруїзмі і його виникненні. Можна виділити три пояснювальних принципу даного поняття, які є взаємодоповнюючими. Відповідно до першого з них, альтруїзм є наслідком емоційної реакції емпатії, при цьому остання розуміється як афективна зв'язок з іншою людиною, як здатність залучатися до емоційного життя іншої людини, розділяючи його переживання.
Згідно з другим принципом, альтруїзм виникає в результаті впливу на суб'єкта громадським моральних норм. Головним чином вони визначені для людини у вигляді очікувань інших людей щодо його можливої вЂ‹вЂ‹поведінки. Будучи нерозривно пов'язаним з суспільством, суб'єкт навіть у відсутність спостерігачів буде вести себе в відповідно до прийнятих норм поведінки.
Згідно з третім принципом, альтруїзм збуджується так званими особистісними нормами, під якими розуміється недостатньо чітко окреслена реальність, що з'являється то в вигляді очікувань суб'єкта, то у вигляді засвоєних і перероблених їм соціальних норм, то у формі ціннісних орієнтацій і установок.
Зупинимося на кожному з цих принципів. Що стосується ролі емоційних утворюють В«у здійсненні альтруїстичної поведінки В», то вона представляється безперечною. У той же час два інших принципу викликають сумнів. Перш за все, самі по собі моральні норми навряд чи можуть сприяти виникненню альтруїстичної поведінки. Для цього вони повинні бути прийняті і перероблені суб'єктом. Але в такому випадку виділення особистісних норм, прийнятих як перероблені соціальні, не дозволяє проблеми визначення та розгляду внутрішніх детермінант альтруїстичного поведінки. Доречно згадати, що так звані особистісні норми часто інтерпретуються як установки особистості. Така інтерпретація цілком відповідає традиційному уявленню про встановлення як про готовність діяти певним чином.
Кожна діяльність збуджується і спрямовується мотивом, що представляє собою певну потреба. Мотиви відображаються у свідомості людини, але не завжди адекватно, і в цьому випадку досліджувати їх можна тільки непрямим шляхом - через психологічний аналіз змісту діяльності. Але в діяльності в різних ситуаціях по-різному і різною мірою виявляються дві опосередковані форми відображення дійсності - значення і особистісний смисл. Якщо в В«значеннях представлена перетворена і згорнута в матерії мови ідеальна форма існування предметного світу, його властивостей, зв'язків і відносин, розкритих сукупної суспільної практикою В», то особистісний сенс - це продукт відображення світу конкретним суб'єктом, що формується в його індивідуальної діяльності і виражається в його (Суб'єкта) відношенні до усвідомленими явищам. p> Завдяки особистісному змістом об'єктивне значення пов'язується з реальним життям суб'єкта, з мотивами його діяльності, створюється упередженість, суб'єктивність людської свідомості. Таким чином, будь-яка ситуація, предмет або явище виступають для суб'єкта, відображаються їм двояким чином. В умовах, коли відображається ситуація, предмет або явище, що мають певне значення, і коли целеобразованіе НЕ утруднено, суб'єкт інтерпретує їх відповідно до їх об'єктивним значенням. Але якщо ситуація досить невизначена, то в таких випадках на перший план виступає їх особистісний смисл, їх значення для суб'єкта. Це своєрідність особистісного сенсу подчекнуто О.М. Леонтьєвим. Він писав наступне: В«У тому випадку, якщо целеобразованіе в готівкових об'єктивних умовах неможливо і ні одна ланка діяльності суб'єкта не може реалізуватися, то даний мотив залишається лише потенційним - існуючим у формі готовності, у формі установки В».
З численних проблем моральної свідомості, що мають відношення до життя і діяльності кожної людини, існує ще одна проблема боргу як одного з рушійних механізмів професійної діяльності. Досвід підготовки соціальних працівників в нашій країні поки досить скромний. Основою вибору професії може стати чиста випадковість, пошуки заробітку, вплив батьків, друзів, сусідів і т.д. Сильну стійку мотивацію саме на вибір цієї спеціальності простежити поки важко. Разом з тим, можна з повною упевненістю заявити про одне - в цю професію йдуть люди, орієнтовані всім своїм вихованням, особистісними передумовами на надання безкорисливої вЂ‹вЂ‹допомоги та підтримки оточуючих.
Глава 2. Дослідження формування альтруїстичних установок у співробітників соціальних служб
...
