ного В«колесаВ» життя і смерті, яке відтворює і знову забирає життя кожної людини. Уявлення про циклічність ми можемо зустріти ще й першого грецького історика Геродота, який стверджував, що немає єдиної історії, а існують лише окремі історії. У Старому завіті в книзі Еклезіаста ми знаходимо цікаву фразу древнеіудейского пророка: В«Немає нічого нового під сонцем В». Це говорить про те, що в світі відбуваються постійні догляд і повернення.
У рамках циклічних теорій часто використовується варіант інверсії. У інверсії зміни йдуть не по колу, а здійснюють маятникові гойдання - від одного полюса культурних значень до іншого. Вона можлива в тому випадку, якщо в культурі не склалося стійкого ядра або міцної структури. Інверсія в тимчасовому відношенні може охоплювати різні періоди - від десятиліть до кількох століть. (Перехід від язичництва до монотеїзму, від монотеїзму до атеїзму, від атеїзму до відродження монотеїзму). Іноді інверсія може призвести до реставрації минулого і відновлення деяких істотних компонентів духовного життя. Наприклад, епоха Відродження пов'язана з поверненням культурного спадщини Античності, проте в ході Реформації і Контрреформації відбувається частковевідновлення ідей монотеїзму.
На відміну від циклічних теорій, В«лінійнаВ» модель інтерпретує розвиток історії та культури суспільства як прямолінійне поступальний рух. Ще давньогрецький історик Полібій в житті окремих народів вбачав спільні риси, що становлять єдину для всіх історію людства. Лінійна модель всесвітньої історії зародилася на Близькому Сході на рубежі VI - V ст. до н.е. у вченні зороастризму.
В історії культури виділяють ряд джерел, які формують і підтримуючих зміни в культурі. До основних з них відносять: інновації, звернення до культурної спадщини, дифузію і синтез.
Інновація являє винахід або вироблення нових ідей, образів, моделей або принципів дії, спрямованих як на зміну громадського буття, так і на вироблення нового типу мислення, світовідчуття і світорозуміння. Носії інновацій - це вчені і мудреці, діячі культури, правителі, творчі колективи і т.д. Як правило, джерелом інновацій є люди або соціальні групи, незадоволені склалися нормативними принципами і які шукають шляхи самоствердження.
Під культурною спадщиною розуміють суму всіх культурних досягнень даного суспільства, що переходить від покоління до покоління. Незважаючи на різну давність цих досягнень, вони представляють собою позачасову цінність.
У культурі кожного суспільства є та сфера, в якій спадщина не схильне ніяким політичним і соціальним змінам. Це опредмеченная культура, представлена ​​в пам'ятниках, картинах, текстах, винаходи і т.д. Російський билинний епос, казки, полотна Рубенса і Рєпіна, скульптура Мирона і Праксителя, музика Бетховена і Чайковського, поезія Петрарки і Єсеніна служать наочним прикладом культурної спадщини.
Культурна спадщина виконує дуже важливу функцію - це підтримка стабільності і сталості суспільної регуляції. До того ж звертання до культурних традицій сприяє впровадженню у свідомість мас нових ідей в звичних для них формах свідомості.
Дійсно, в рамках культурної спадщини можна виділити так звані культурні універсалії - своєрідні інваріанти розвитку елементів культури. Під культурними універсалами розуміють такі норми, цінності, правила, традиції, які притаманні всім культурам незалежно від географічних, історичних, соціальних особливостей того чи іншого суспільства. Ще в 1959 р. Джордж Мердок виділив більше 70 таких універсалій. До них відносяться: спорт, натільні прикраси, календар, дотримання чистоти та особистої гігієни, приготування їжі, залицяння, весілля, сексуальні обмеження, релігійні ритуали, гостинність, музика, міфологія, торгівля, ходіння в гості, похоронні ритуали, ігри та багато іншого.
Дифузія представляє собою взаємне проникнення культурних рис і комплексів з суспільства на інше при їх зіткненні. У соціальній антропології цей процес часто називають аккультурацией.
Ще в 50-х - 70-х рр.. в руслі В«теорій модернізаціїВ» пріоритет належав концепції акультурації, тобто поступового прилучення населення слаборозвинених країн до досягнень західної культури через запозичення її зовнішніх зразків. Так, проникнення американської культури на європейський континент у другій половині ХХ ст. породило особливий феномен, отримав назву В«вестернізаціїВ». Даний процес ми і зараз чітко відчуваємо на собі, багато в чому завдяки засобам масової інформації. Нав'язлива пропаганда і диктат західного способу життя призводить, на жаль, до втрати багатьох національних цінностей.
Серед основних факторів, що впливають на культурну дифузію, можна назвати наступні:
Ступінь інтенсивності контактів різних культур. Завдяки активної взаємодії культур відбувається відносно швидке взаємопроникнення чужорідних елементів;
Дифузія може здійснюватися як насильницьким, так і ненасильницьким взаємопр...
