міє їх, або розуміє по-своєму, по-художнически, поверхово і невірно і з уособлення їх складає роман. Таке мистецтво дійсно заслуговує якщо не заперечення, то осуду. Ми вправі вимагати, щоб художник розумів те, що він зображує, щоб у його зображеннях, крім художності, була і правда, і чого він не в змозі зрозуміти, за те і не повинен прийматися. Г-н Тургенєв дивується, як можна розуміти природу, вивчати її і в той же час милуватися їй і насолоджуватися поетично, і тому говорить, що сучасне молоде покоління, пристрасно віддане вивченню природи, заперечує поезію природи, не може милуватися нею. Микола Петрович любив природу, бо дивився на неї несвідомо, "Продався сумною і втішною грі самотніх дум", та відчував тільки тривогу. Базаров ж не міг милуватися природою, тому що в ньому не грав невизначені думи, а працювала думка, старавшаяся зрозуміти природу; він ходив по болотах не з В«шукає тривогою", а з метою збирати жаб, жуків, інфузорій, щоб потім різати їх і розглядати під мікроскопом, а це вбивало в ньому всяку поезію. Але між тим саме вище і розумна насолода природою можливе лише за її розумінні, коли на неї дивляться ні з несвідомими думами, а з ясними думками. У цьому переконалися "діти", навчені самими ж "батьками" і авторитетами. Були люди, які розуміли сенс її явищ, знали рух хвиль і трав животіння, читали зоряну книгу і були великими поетамі10. Але для щирої поезії потрібно ще, щоб поет зображував природу мабуть, не фантастично, а так, як вона є, поетичне уособлення природи - стаття особливого роду. "Картини природи" можуть бути найточнішим, самим ученим описом природи і можуть виробляти поетичне дію. Картина може бути художественною, хоча вона намальована до того вірно, що ботанік може вивчати на ній розташування і форму листя в рослинах, спрямування їх жилок і види кольорів. Це ж правило застосовується і до художнім творам, зображує явища людського життя. Можна скласти роман, представити в ньому "дітей" схожими на жаб і "Батьків" схожими на осик. Переплутати сучасні напрямки, перетолковать чужі думки, взяти потроху з різних поглядів і зробити з всього цього кашу і вінегрет під назвою "нігілізму". Уявити цю кашу в особах, щоб кожна особа являло собою вінегрет із самих протилежних, несообразностям і неприродних дій і думок; і при цьому ефектно описати дуель, милу картину любовних побачень і зворушливу картину смерті. Кому завгодно, той може милуватися цим романом, знаходячи в ньому художність. Але ця художність зникає, сама себе заперечує при першому дотику думки, яка відкриває в ній недолік правди.
У часи спокійні, коли рух відбувається повільно, розвиток йде поступово на підставі старих почав, незгоди старого покоління з новим стосуються речей неважливих, протиріччя між "батьками" і "дітьми" не можуть бути занадто різання, тому й сама боротьба між ними має характер спокійний і не виходить за відомі обмежені межі. Але в часи жваві, коли розвиток робить сміливий і значний крок вперед або круто повертає в сторону, коли старі початку виявляються неспроможними і на місці їх виникають зовсім інші умови і вимоги життя, - тоді ця боротьба приймає значні обсяги і виражається іноді найтрагічніших чином. Нове вчення є у формі безумовного заперечення всього старого. Воно оголошує непримиренну боротьбу старим поглядам і переказам, моральним правилам, звичкам і способу життя. Різниця між старим і новим так різко, що, принаймні на перших порах між ними неможливо угоду і примирення. У такі-то часи родинні зв'язки як би слабшають, брат повстає на брата, син на батька. Якщо батько залишається при старому, а син звертається до нового, або навпаки, - між ними неминучий розбрат. Син не може коливатися між любов'ю до батька і своїм переконанням. Нове вчення працюйте жорстокістю вимагає від нього, щоб він залишив батька, матір, братів і сестер і був вірний самому собі, своїм переконанням, своїм покликанням і правилами нового вчення, і дотримувався цим правилам неухильно.
Вибачте, м. Тургенєв, ви не вміли визначити свого завдання. Замість зображення відносин між "батьками" і "дітьми" ви написали панегірик "Батькам" і викриття "дітям", та й "дітей" ви не зрозуміли, і замість викриття у вас вийшла наклеп. Розповсюджувачів слушних понять між молодим поколінням ви хотіли представити згубники юнацтва, сівачами розбрату і зла, ненавидящими добро, - одним словом, асмодеем.
М.М. Страхов І.С. Тургенєв. В«Батьки і дітиВ»
При появі критики якого або твори всі чекають від неї якогось уроку чи повчання. Така вимога як не можна ясніше виявилося при появі нового роману Тургенєва. До нього раптом приступили з пропасними і наполегливими запитаннями: кого він хвалить, кого засуджує, хто у нього зразок для наслідування, хто предмет презирства і обурення? Який це роман - прогресивний чи ретроградний? p> І ось на цю тему піднялися незліченні чутки. Справа дійшла до дрібниць, до найтонших подробиць. Базаров п'є шампанське! Базаров грає в карти! Базаров...
