е зміною індивідуальної психології всіх членів етносу. Має значення лише процентний вміст у етносі людей з певними домінантами поведінки. Такими домінантами Гумільов вважає пасіонарність і аттрактивность.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1. Гужова І. В. Цілісна модель свята як феномена культури Вісник Томського державного педагогічного університету. Серія: Гуманітарні науки (Філософія і культурологія). - 2006. - Вип. 7 (58). С. 92-95. p align="justify">. Гужова І. В. Свято в контексті діяльнісної-аксіологічного підходу Наука. Технологія. Інновації: Мат-ли Всерос. науч. конф. молодих вчених: О 7 год - Новосибірськ: Видавництво Новосиб. го-суд. техн. ун-ту, 2006. - Ч. 6. - С. 69-71. p align="justify">. Гужова І. В. Мистецтво і свято як типи естетичної рефлексії культури Етюди культури: Мат-ли наук.-практ. конф. студентів та аспірантів Інституту мистецтв і культури ТГУ. Томськ (21 квітня 2005 р.). Томськ: Видавництво ТГУ, 2005. - С. 51 - 55. p align="justify">. Аристотель. Собр. Соч.: Т. 1. М., 1976. p align="justify">. Бонгард-Левін Г.В. Давньоіндійська цивілізація. М., 1980. p align="justify">. Лосєв А.Ф. Філософія. Міфологія. Культура. М., 1991. p align="justify">. Сичов Л.П., Сичов В.Л. Китайський костюм. М., 1975. p align="justify">. Тернер В.У. Символ і ритуал. М., 1983. p align="justify">. Фрейденберг О.М. Міф і література давнини. М., 1978
. Фрезер Д. Золота гілка. М., 1928. p align="justify">. Щуцький Ю.К. Китайська класична В«Книга змінВ». М., 1960. p align="justify">. Гумільов Л.М. Раса, історія та культура . // М.: ДІ-ДІК, 2000
. Гумільов Л.М. Кінець і знову початок . // М.: ДІ-ДІК, 1999
