ify"> Етнос - система, що має початок і кінець у часі. p align="justify"> 1. Універсальний критерій відмінності етносів між собою один - стереотип поведінки - особливий поведінковий мову, який передається у спадок, але не генетично, а через механізм сигнальної спадковості, заснованої на умовному рефлексі, коли потомство шляхом наслідування переймає від батьків і однолітків поведінкові стереотипи.
2. Не існує людей, які не належать ні до якого етносу. Людина може бути частиною різних систем і мати стереотип поведінки, створений накладенням етнічних традицій. З цього приводу Гумільов непослідовно стверджує, що кожна людина належить тільки одному етносу, і в цьому з ним не можна погодитися.
. Системними зв'язками в етносі служать відчуття "свого" і "чужого", а не свідомі відносини, як у суспільстві. Цього протиставлення досить, щоб системи не перетиналися між собою. Тому етнос не соціальна форма людського співжиття і повинен бути віднесений до категорії природних колективів (природно сформованих спільностей) і вивчатися як природний феномен методами природничих наук.
. Системні зв'язки в етносі, а разом з ними і єдність етносу підтримується біохімічної енергією живої речовини біосфери, витрата цієї енергії на підтримання зв'язків визначається пасіонарністю.
. Гумільов вводить поняття етнічного поля. За визначенням, етнічне поле - виникає на основі пасіонарного поля поле поведінки і цінностей членів етнічної системи. Це визначення теж некоректно. Цей об'єкт не має нічого спільного з полем, так що його краще назвати спільністю. І виникає ця спільність не так на основі пасіонарного поля, а на основі явища пасіонарності.
. Статистично в етносі переважають гармонійні особини; частки пасіонаріїв і субпассионариев у відсотковому відношенні незначні, але зміна їх кількостей визначає стан етносу як закритої системи дискретного типу.
7. Об'єднання етносу відбувається на базі загального стереотипу поведінки, що, з одного боку, об'єднує людей у ​​націю чи іншу етнічну систему, а з іншого - відокремлює, відгороджує їх від сусідніх етносів. Природно, відмінності в стереотипах поведінки у споріднених етносів менше, ніж у суперетносів. Ця закономірність зберігається у всій розглянутій схемі - чим нижче ієрархічний рівень етнічної системи, тим менш гострі її відносини із спорідненими системами, тим ближчі їх стереотипи поведінки. Субетнос - ще менш велика етнічна система, що є елементом етносу. Зазвичай субетнос виділяється з етносу на початкових стадіях етногенезу, у процесі становлення етносу. Так з великороського етносу виділилися козаки, помори, сибіряки. Конвиксии - це групи людей, об'єднаних спільністю побуту і сімейними зв'язками; спільності масштабу від церковного приходу до стану. Консорции - це групи, об'єднані однією ідеєю, спільною історичною долею.
8. Це якраз те, що нас цікавить. До консорции відносяться активні політичні партії, релігійні секти, банди, гуртки, а також всілякі творчі об'єднання. Консорции, як і будь-який інший етнічній системі, притаманні загальний стереотип поведінки, компліментарність, протиставлення себе іншим. Але у неї є і свої, досить істотні відмітні особливості. Якщо в конвиксии людей об'єднує прагнення до максимальної зручності та безпеки, то в консорции - прагнення до здійснення спільної ідеї, що раніше вело прямо до швидкої загибелі, та й тепер життя не полегшує. Це і є прояв підвищеної пасіонарності, про що ми скоро поговоримо докладніше. При збільшенні пасіонарності суспільства консорция може перерости в субетнос, етнос і навіть суперетнос. Така була доля засновників Риму, громад перших християн, подвижників Магомета. Власне, іншого шляху розвитку і не існує - етноси і суперетноси можуть зрости лише із найбільш непримиренних, підвищено пасіонарних консорций. Бо лише консорция може висунути домінуючу ідею, здатну згуртувати людей в етнічну систему. Але якщо загальна пасіонарність етносу убуває, консорция може або розпастися, або перетворитися на конвиксии. Тому говорити про долю андеграунду необхідно в контексті спільної долі Росії. Для цього нам необхідно розглянути узагальнену схему етногенезу, складену Гумільовим на основі дослідження більше сорока етносів.
9. Визначений таким чином етнос змінюється в часі за універсальним законам, і ця модифікація (від освіти етносу до його знищення або перетворення в релікт) називається етногенезом. Етногенез протікає за цілком певною схемою, і хоча його фази зовсім різні, це розходження визначається зовсім н...
